当前位置:首页 > 文学

散文:炉暖酒温夜色浓

image_1760781919619.jpg


暮色刚漫过窗棂,父亲就蹲在院子里生炉子。红泥捏的小火炉是前几年乡下亲戚送的,肚腹圆滚滚,炉口描着圈浅青纹,久不用,炉身上落了层薄灰。他用枯树枝引火,再添几块碎煤,火苗“噼啪”舔着炉壁,很快把红泥烤得暖融融的,连空气里都飘着点炭火气。


我在屋里拆酒坛的封泥。新酿的米酒是母亲上个月埋在桂花树下的,揭开封布时,满室都是清甜的香,酒液澄黄,表面浮着层细碎的绿泡沫——这就是白居易说的“绿蚁”了。我用粗瓷碗盛了两碗,碗沿沾着酒渍,亮晶晶的,端到炉边时,父亲正用铁钎拨弄炉里的煤,火星子溅起来,落在青砖地上,又很快灭了。


“等会儿再喝,先烤两个红薯。”父亲说着,从竹篮里拿出两个红心红薯,埋进炉边的炭火里。红薯皮很快被烤得发皱,甜香混着酒香飘过来,勾得人胃里发馋。我把瓷碗放在炉沿上温着,看酒里的绿蚁慢慢散了,酒气袅袅地缠上炉口的青烟,在昏黄的灯光里缠成软乎乎的雾。


窗外的风渐紧,刮得窗纸“沙沙”响,炉子里的煤却烧得正旺,红泥炉身泛着暖红的光,把两人的影子映在墙上,忽大忽小。父亲端起碗,和我的轻轻碰了一下,“叮”的一声,酒液晃出些在碗沿。抿一口,温酒顺着喉咙滑下去,暖得胸口都热了,连带着连日的疲惫都散了大半。


红薯烤好了,父亲用铁钎挑出来,剥掉焦黑的皮,露出里面橙红的肉,冒着热气。我咬了一口,甜得流蜜,烫得直哈气,父亲在旁边笑,说我还是像小时候一样,急脾气。炉子里的火还在烧,酒碗里的酒慢慢见了底,窗外的夜色更浓,却一点都不觉得冷——原来最暖的不是炭火,也不是温酒,是这样的冬夜,有个人陪着,炉暖酒温,把寻常的日子,过成了诗里的模样。

扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由爱读书发布

本文链接:https://www.dushu263.com/post/65.html

分享给朋友:

“散文:炉暖酒温夜色浓” 的相关文章

洛水惊鸿,千古怅惘:《洛神赋》里的美与遗憾

洛水惊鸿,千古怅惘:《洛神赋》里的美与遗憾

曹植的《洛神赋》从不是一篇简单的“艳情赋”。他以洛水为幕,以笔墨为绣,将一位“翩若惊鸿,婉若游龙”的洛神从神话里唤醒,却又在“恨人神之道殊兮”的叹息里,让这场相遇归于怅惘。这篇辞赋,藏着中国文学里最极致的“美”,也藏着最绵长的“遗憾”,让千年后的我们读来,仍会为那抹洛水之上的身影心动,为那份求而不得…

《菩萨蛮》词牌及经典词作深度赏析

《菩萨蛮》词牌及经典词作深度赏析

“菩萨蛮”是中国古典词坛极具影响力的词牌之一,其起源与唐代音乐文化紧密相连。据《唐国史补》记载,唐宣宗大中年间,女蛮国派遣使者入朝,使者梳高髻、戴金冠、穿锦绣服饰,形象酷似佛教中的菩萨,教坊遂依此创作《菩萨蛮》曲,后逐渐演变为词牌。其格律定型后,以**双调四十四字**为核心范式,上下阕各四句,通常采…

锦绣辞章里的千年长叹——评《滕王阁序》

锦绣辞章里的千年长叹——评《滕王阁序》

王勃的《滕王阁序》,是中国文学史上一颗璀璨的明珠。这篇作于二十六岁的即兴之作,以惊世才情冠绝千古,既是骈文艺术登峰造极的标杆,更是初唐文人精神世界的鲜活缩影。它如一幅立体的画卷,将景、情、理、志熔于一炉,字字珠玑间藏着超越时空的生命力,即便跨越千年,仍能让读者在文字间感受到震撼与共鸣。一、文辞之美:…

义利之辨中的精神丰碑——评《鱼我所欲也》

义利之辨中的精神丰碑——评《鱼我所欲也》

孟子的《鱼我所欲也》,以浅显的比喻、严密的论证,道破了中国人“舍生取义”的价值底色。它既是先秦议论散文的典范,更以穿越两千余年的力量,为世人确立了“义重于利”的道德准则,成为镌刻在民族精神中的价值宣言。 一、以“喻”明理:通俗比喻里的深刻哲思 《鱼我所欲也》最精妙之处,在于用生活化的比喻搭建…

洞庭湖畔的忧乐情怀——品《岳阳楼记》

洞庭湖畔的忧乐情怀——品《岳阳楼记》

范仲淹的《岳阳楼记》,是北宋散文的传世经典,更是一篇熔山水之壮阔、览物之情思与家国之胸怀于一炉的千古绝唱。庆历六年,范仲淹因推行“庆历新政”受挫被贬邓州,好友滕子京重修岳阳楼并寄来画作,他虽未亲登岳阳楼,却以笔为舟,在文字中勾勒洞庭盛景,更以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的呐喊,为中国文人树立了…

滕王阁上的锦绣辞章与少年意气——品《滕王阁序》

滕王阁上的锦绣辞章与少年意气——品《滕王阁序》

王勃的《滕王阁序》,是初唐骈文的巅峰之作,更是一篇融山河之美、宴饮之盛与人生之叹于一体的千古绝唱。上元二年,年少的王勃途经洪州,恰逢滕王阁宴集,他临席挥毫,以“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的绝唱,让一场文人雅聚永载史册。这篇辞藻华美却不空洞、意境开阔又含深情的短文,既展现了初唐的蓬勃气象,更藏着…

发表评论

访客

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法和观点。