大年初一日也不白过，大姐姐占了去．怨不得他福大，生日比别人就占先． 又是太祖太爷的生日。

元春生在大年初一，这个信息早在第二回冷子兴就透露过，“现今大小姐是正月初一日所生，故名元春”。“元”有开端、伊始之意，因为元春生于正月初一，又是长女，于是开启了贾府四春的命名：元春、迎春、探春、惜春。

然而，这一次探春的感慨，让“元春”之名有了更深层次的含义，因为这一天也是太祖太爷的生日。

太祖太爷就是荣国府的开创者贾源。

生于正月初一日的贾源，为贾氏一族开创了一个新纪元，并代代相传，到了元春这一代，已经是第四代了。

贾源开创的新纪元，给贾氏一族带来了富足和繁荣，其功德可昭日月。

第四代的元春，和先祖贾源同天生日，同样生于正月初一，表面上看是“福大，生日比别人就占先”，其实是责大，以长姐之身，担起了荣府中兴的责任。

荣国府府从第三代贾赦贾政开始，就没有一个能延续先祖功德的人，吃老本也最多只能吃到第三代，到第四代就危险了。也就是说，荣国府想要延续繁荣，必须出一个中兴之人。

这个责任落到了正月初一出生的元春身上。

冰心先生说过：“成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”荣府后代追忆先祖贾源之时，只会想到他身为荣国公时的威风八面，看不到他在成功之前的浴血奋战。同样，姐妹们和探春一样，只看到了元春晋封贵妃的“福大”，看不到她在“那不得见人的地方”苦苦支撑，“二十年来辨是非”，才赢得了这一荫及族人的荣耀。

荣国公贾源的开创新纪元，为后世子孙带来了一座可享荣华富贵的荣国府；而贤德妃元春对荣府的中兴，为弟弟妹妹们带来了一座可追求风花雪月的大观园。

宝玉的神仙般的生活，正是来自这两人的奋斗：太祖太爷贾源给了他优裕的物质生活，姐姐元春给了他充足的精神乐园。

这就是元春和太祖太爷同天生日的意义：他们都是贾氏一族的造福者，是牺牲自我换取宝玉享乐生涯的负重人。

贾母和宝钗同天生日，她们一个是庇护者，一个是援助者。

过了灯节，就是老太太和宝姐姐，他们娘儿两个遇的巧。

老太太和贾母同天生日，书中早有暗示，因为她们都是“君”，一个是“老封君”，一个是“蘅芜君”。

何为“君”？据《说文》：君者，尊也。受尊敬、被推崇的人方可为君，比如国君、家君等。国君是一国之主，家君是一家之主。“君”为何受尊敬、被推崇？因为“君”身负庇护、援助之责。

贾母是贾氏一族这个礼教森严社会的“老封君”，上有皇帝的诰封，下有后辈的敬仰。在她的庇护下，宝玉成了特权人物，远离了一切他不喜欢的，比如寒窗苦读；亲近了一切他所喜欢的，比如在脂粉堆里消磨时光。

总之，在贾母这个“老封君”的庇护下，宝玉虽为被先祖寄予厚望的男儿，却不需要有任何担当，活得自由自在而又无拘无束。

宝钗是大观园这个自由王国的“蘅芜君”，其称号来自大观园主管者李纨，并得到了众人的认同。和“老封君”贾母不同，宝钗这个“蘅芜君”的庇护作用都在暗处，而且被庇护者之间彼此都不知道。

严格来说，贾母的作用是庇护，宝钗的作用是援助，因为贾母做的事都是锦上添花，而宝钗做的事都是雪中送炭。

正因为宝钗雪中送炭的援助作用，她才在贾母仙逝、贾府败落之后，接管了无生存能力的宝玉。

“老封君”贾母和“蘅芜君”宝钗，是宝玉生命中的两个接力者，一个庇护他走过盛世繁华，一个援助他走过末世落魄。因此，我们有理由相信，宝玉宝钗完婚成就“金玉良姻”，是贾母的临终遗愿。如果说她仙去之时还有什么放不下的，那就是宝玉这个心尖上的宝玉。唯有“稳重和平”的宝钗，才能让她放心托付。

这便是“老太太和宝姐姐，他们娘儿两个遇的巧”，同一天生日的原因：她们一个是宝玉的庇护者，一个是宝玉的援助者，她们的接力作用，才让宝玉走完了俗世人生。

黛玉和袭人同一天生日，她们一个是宝玉的物质基础，一个是宝玉的精神享受。

宝玉笑指袭人道：“他和林妹妹是一日，所以他记的。”

黛玉和袭人，是宝玉心中都不可割舍的两个人，而且她们在宝玉心中的作用不可互换：一个是他的物质基础，一个是他的精神享受。

袭人待宝玉，兼具了母亲和姐姐的作用，她像一个疼爱孩子而又对孩子有着无限耐心的母亲，在无微不至地照顾宝玉的同时，对他不厌其烦地劝导。

袭人对宝玉的劝导，有别于宝钗对宝玉的劝导。宝钗对宝玉的劝导符合“停机德”的定位，是劝男人上进，以学业、事业为重。袭人对宝玉的劝导，更多的带有母亲心疼孩子的成分。所以，当宝玉要去上学时，她说：“虽说是奋志要强，那工课宁可少些，一则贪多嚼不烂，二则身子也要保重”，担心宝玉顾着读书伤了身体。

而且，袭人劝宝玉读书，更多的是希望宝玉少挨点打：“你真喜读书也罢，假喜也罢，只是在老爷跟前或在别人跟前，你别只管批驳诮谤，只作出个喜读书的样子来，也教老爷少生些气”。这正是严父慈母家庭里母亲疼爱孩子的方式，哪怕做样子，也要讨父亲的欢心，少惹父亲生气是第一目标。

可以说，袭人像母亲一样做到了对宝玉生活起居上全方位的照顾，同时，她又是宝玉的性启蒙者，起到了姐姐的作用。

总之，宝玉所有的生理需求，都能在袭人这里得到满足，因此，他才能精力充沛去追求精神享受。

黛玉，正好满足了宝玉所有的精神追求：“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”，美而弱，且在性格上爱生气、爱哭，正好宝玉喜欢做小伏低。更重要的是，黛玉的才情和诗性，把风花雪月推到了极致。

一个满足物质，一个满足精神，袭人和黛玉合二为一，才能满足宝玉的全部需求。所以，当宝钗搬离、迎春出嫁，大观园呈现萧条之象时，宝玉心里想的是“不如还是找黛玉去相伴一日，回来还是和袭人厮混，只这两三个人，只怕还是同死同归的”。只要袭人和黛玉还在身边，他就可以一直延续这种物质和精神双重满足的生活。

这就是黛玉和袭人同天生日的意义：她们在宝玉心中，起着同样重要的作用，缺一不可。

宝玉和宝琴、岫烟、平儿同天生日，用三位优质女孩，衬托宝玉这个男儿的“无能”和“不肖”。

你们四个人对拜寿，直拜一天才是。

因平儿过来给宝玉拜寿，才扯出同一天四个寿星来：原来宝玉和宝琴、岫烟、平儿同天生日！

那么作者如此安排又是何意？

我们先来看这四个人的身份和她们所呈现出来的才能。

宝琴是宝钗的堂妹，同属于四大家族的薛家，也是世家女子，是个优秀到找不到缺点的女孩。她一来到贾府，就被贾母“喜欢的无可不可”，其才貌都在钗黛之上，属于模样性格都非常好的姑娘，因此得配梅翰林之子。

邢岫烟是邢夫人的内侄女，原本邢家是个烂泥坑，岫烟却能出淤泥而不染，“生得端雅稳重”，“知书达礼”，“为人雅重”，被薛姨妈慧眼识珠，许给薛家的优秀男儿薛蝌为妻。

平儿是王熙凤的陪嫁、贾琏的通房，身份上属于下人，“无父母兄弟姊妹”，其“薄命比黛玉犹甚”，面对“贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥贴”，也是个能力超群者。

再看宝玉，有太祖太爷贾源给他提供贵族生活，有姐姐元春给他提供精神乐园，有贾母用特权庇护，有宝钗予以援助，有袭人无微不至地照顾，在黛玉给予最高层次的精神享乐，而且他是男儿之身，却活成了“天下无能第一，古今不肖无双”。

宝琴、岫烟和平儿，分别代表三种社会身份的女子，宝琴是贵族之家的大家闺秀，岫烟是平民之家的小家碧玉，平儿是身份卑微的下人，但她们都比宝玉活得精彩，这不正是“堂堂须眉，诚不若彼裙钗”吗？

这就是作者写这么多生日巧合的深意，一方面，体现了这些人在宝玉人生中起到的重要作用；另一方面，用前面的三个巧合——太祖太爷与元春、老太太与宝钗、黛玉和袭人，为第四个巧合作铺垫：身为男儿的宝玉，拥有世间最好的资源，得到最周到的照顾和享受，却在能力上不如三个身份不同的女子！

所以，一个人是否“一技无成，半生潦倒”，与拥有多少无关。卑微且一无所有如平儿，能通过能力征服贾府上下；贫寒如邢岫烟，能通过人格魅力跻身贵族；天之娇女如宝琴，没有在富贵享受中迷失，没有成为骄横跋扈的富家女，所以能被翰林相中，进入士族。

在这三位同天生日的女孩映衬之下，宝玉的“一技无成”就没什么可抱怨的了。 同理，世之诸人，无论何种出身，何种境遇，都不必抱怨。外部环境固然重要，但最为重要的，是自身是否努力！