当寻常人家百般苦求子嗣却始终怀不上时，大多会找人绘幅张仙的画像供奉在家，因传说其能护佑子孙后代。画像所绘乃是一位俊美男子，锦袍角带，宽颊密须，左手携弓，右手摄丸，仰视苍穹，飘飘然有高飞之势。其身旁有只狗嚎叫跑起，大概便是人们俗称的天狗。
四川郫县有位画师，尤其擅长绘画张仙像，所作眉目如生，神气活现。凡遇小孩惊啼，只要在其所绘张仙画前祈祷，婴孩必能止啼。远近方圆数百里内，百姓深觉张仙如神，无不互相奔走相告，画师门庭若市，也就由此发家致富。
郫县城东数里之遥的村居内，有户人家娶了位美貌绝伦的媳妇，数年未能怀孕，妇人无奈亲至画师府上求画。往返四五次，方得一幅小画回家，她以香火供奉祭祀，态度非常虔诚。十几天后，妇人丈夫有事出门，妇人独自在家睡觉，当晚便有位身材魁梧、衣冠华丽的美男子来到榻前，对妇人笑道：“我是张仙，鉴于你往日虔诚，我要赐你一个孩子。然你夫君下身萎缩软弱，无法播种成功（汝夫痿弱，不克播种）。”
“今天我特来代他耕耘，收获果实的机会将会大增，望你莫要惊讶！”言罢解衣登床。妇人瞅其相貌俊美，不由心动，当场欣然接受。两人彻夜翻云覆雨，大战数百回合，直到天色微晓（欢好达曙），男子方才“揽衣下榻”，整束端严，缓缓消失。妇人目光流转，发现对方的身影渐入画中，愈加确信是张仙显灵，丈夫抵家后，对他亦秘而不宣、绝口不提。从此妇人与男子关系更为亲密，只要妇人丈夫不在，男子必来寻欢作乐，妇人也不拒绝。
天长日久，男子越加骄纵放肆，就算妇人丈夫在家，亦常常登门约妇人共赴巫山。妇人无法隐瞒，腼然羞涩地向丈夫说及此事，犹然认为是神明护佑自己早生贵子。丈夫获知此事，仔细探察男子的形迹，心知其中有异，便取画焚烧，刚烧到画角，隐约可见一行细字，经过验看，乃是一人的生辰八字。他越觉古怪，动手烧毁得更快。
数日之后，听说有位画师无故暴死，妇人丈夫惊诧探访，画师有徒弟与其相识，悄然告知详情，事情始末这才得以清楚。原来画师初见妇人，心志动摇，无法自拔，应求作完画像后，偶然兴起，在画轴处戏题自己的生辰八字，并暗自祈祷：“倘若前世有缘，请让我在梦里与她相会。”十几天后，他果真得以在梦里与美妇人狎戏取乐。
画师自认这是奇遇，时常私下与人谈笑说及，画师之徒故此听说。当妇人丈夫烧画时，画师正待入梦，突然大声惨呼：“啊啊啊！有人用火烧我的身体，我活不成了（吾无生矣）。”言罢断气，全身焦灼如燎。妇人丈夫听说此事，觉得大快人心，四处宣扬，不过十来日，画师所绘张仙画像，被当地百姓悉数烧成灰烬。
作者文末有言：张仙，本是花蕊夫人（五代十国后蜀后主孟昶慧妃费氏）捏造出来的人物。史载夫人自从进入北宋皇宫，始终思念后主孟昶，便描绘一张后主的画像，用以祭祀。后因宋太祖赵匡胤问及此事，她就诡称编造张仙来应对，其实并非真有一位这样的神明。如此看来，画师作品之所以能显灵，无非由笔而入，妙笔生花，似乎不必因神而感到可耻，但又怎能断定不是后主的风流放荡与丹青画像合而作怪呢？乡民的一把火，总算能让百姓清醒一些。
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此案译自《萤窗异草》中【张仙】一篇
