我驾车离开白水县城不久，远远就看到黄河岸上的仓颉庙了。
那座庙宇似乎像一座小小的古城堡，一排清代的歇山屋顶的门楼，一大两小深深的门洞。传说仓颉是黄帝的左史官，所以当地便将庙址所在地称之为史官乡了。走近山门便见门洞之外有一块高达四米多的照壁，中间有一圆状砖雕瑞兽。我知道这是专门评判人间是非的独角兽，古人称之为獬豸，可以评判曲直当然是文明的象征了，当然也是仓颉庙的守护神了。
走过门洞，迎面是于右任题写的“文化之祖”的前殿，前后是开放的，里边安放着几尊历史悠久的碑石，一块“仓颉鸟迹书”的石碑，形质古朴，碑面光洁，显然已被人们拓印了无数遍了，那年曾轰动上海的《淳化阁帖》的首篇就是这个碑拓。这里最古老的碑石是东汉时期的，记载了百姓在谷雨这天祭拜仓颉的过程，可见这座仓颉庙最少也近二千年了。
穿过前殿，两侧是两座并列的古戏楼。戏楼放进庙里还是个稀罕，这里当然有唱对台戏的意思，可想两台戏同时上演声腔一起可就飚上劲了，谁都想压住对方，也吸引台下掌声一浪高过一浪。当然，所以把戏台放在仓颉庙里，是因那戏剧的基础正是文字的组合，民间戏曲永远是一个主题：惩恶扬善。在这肃穆的地方刻意凸显这个深远的意蕴，可想这里上演的曲目必是忠孝节义的正剧，高亢阴柔的唱腔也将人们潜移默化地带入到文明的境地了。
戏楼的深处是正殿，门楣上是赵朴初书写的“文字之祖”的黑漆匾额。轻步走近，立刻会被一座金色塑像所震撼，身披大氅，双手抱笏，额头双目，神色威严，静静地注视着过来过去的人们，这就是双瞳四眼的人文之祖仓颉了。两侧廊柱挂满了称颂人文先祖的对联，有一副对联印象深刻：“四目明千秋大业，六书启万世维言”，这应是对仓颉功业最好的概括了。我想，那老百姓所以把戏台放到外边，也是让仓颉透过门扉，看到他的创造不但方便了记事生活，还给后人带来了思想启迪，这当然让主人感到欣慰了。
后边便是青砖围起的仓颉墓，分有花砖砌就的东门和西门，可感受到百姓对先祖的崇敬。墓冢高有四米多，周长也有七八十步，一圈都用青砖围成了花饰。据说这还是抗战时朱子桥到访这里捐资修缮的，看来这位老将军走到哪里就把修缮古迹的善事做到那里，关中大地上他修缮的古庙古迹数不胜数，法门寺还因此为他塑造了铜像。古墓上面长满古柏，曲折沧桑的纹路，既觉古朴，又觉静穆，与那棵五千年的手植柏应是一个品类。我想，这是一位应该永远被人颂扬的先祖，任何一位中华儿女来到这里都应该跪下的，是墓主人把中华儿女从蒙昧带入文明，也使文明得以代代传承。君不见，自从有了文字，世上一切都开始变得井然有序了，都可以用字符来表述了。
庙堂东侧，还建有一片“中华碑林”，在众多千年古柏映衬下，排列着历朝名人留下的墨宝，当然都是赞誉仓颉功德的，首先冲入眼帘的是两排记载文字变化的石碑，是把仓颉发明的那二十八个鸟迹字符为底本，分别展示了六种造字法，昭示着我们今天使用的文字，正是从仓颉当年的创造演化而来的。
当然，最吸引眼球的还是象形文字，这当是文字的雏形，此类字一经出现就是一场认知上的跃进，无论如何是要比结绳记事方便准确的多了。也许，在造字的过程中，仓颉发现还有些语汇无法画出形态，便提炼出了会意、形声、指事、假借、转注的造字法，从而把人们口口相传的语言完整地表达出来了。可以说，发明文字的功绩怎么评价都不为过的，所以历朝的当家人都对文人高看一眼的，而我作为一个喜欢摆弄方块字的人，是早早就应该前来拜谒的。
当然，那些文字考古者认为这应是一个漫长的发展过程，而我眼瞅着那鸟爪般的字符，眼前竟浮出一个生动的画面来。
那是公元前两千五百年一天的下午，天上飘着零落的雪花，一位脸上布满皱纹的老者从城帐里蹒跚地走出来，他对跟在身后的随扈摆了摆手就向黄河岸边去了，城楼上的卫兵默默地注视着，城下的路人也默默地注视着。天寒地冻，干什么去呢？有人知道他就是黄帝身边掌管记事的官吏。
刚才，黄帝让他回顾一下涿鹿之战，那是黄帝最为难忘的一场战役，本族联合炎族，扫平了盘踞南部的蚩尤族，从此天下归一了。但是，仓颉率领两个兵士将一面渔网般的结绳扛出来。这就是涿鹿之战的记载，群臣摇头晃脑不知所以。左史官面无惧色一边数着绳结一边说，这一年黄帝亲率大军从中原出发，经历了大小百余次战斗，最终取得辉煌胜利。最后，仓颉又数着结绳上的蓝白红须介绍，俘敌多少，俘羊多少，俘马多少……仓颉的讲解让黄帝眉飞色舞，但最后黄帝纠正说，俘马少说了一百匹。闻声，仓颉发现绳上的红须掉了一根，多亏脸上的胡须遮住了红到耳根的面庞。
仓颉走出城堡，迎着雪花走了很久，他看到有众多小鸟在雪地上觅食，见他缓缓走来，腾地一声飞起来，雪地上留下了斑驳的爪印，这多像他做的记事绳结啊。仓颉被那些爪印吸引住了，他定定地注视着，心里有些兴奋，刚刚的尴尬已被这些爪印踩得支离破碎了。很快他便归纳出一堆爪印形态，如果用这些爪印形容一个词语，画到畜皮上、竹条上、木板上用以记事，不就可以革除结绳的繁琐和失误吗？
当然，此时的仓颉也许没想到，这个灵感乍现，竟然带来了一场深刻的文化革命，从此世间流行的礼仪和诏告就可以用字符表达了，从此蛮荒之人也变得教养起来了。而且，这些文字就是一组金质的链条，浩浩大中国在这组文字的统领下，变得愈发团结坚韧了，即使以后发生了朝代更迭，人们依旧信奉中华文化，依旧热爱东方的中国，这个深厚的人文情结当然有仓颉的一份贡献呢！
走出庙门我还在想，当初仓颉一定对这个伟大的灵感涕泣不已，一定会飞跑进城郭里，兴奋地将黄帝拉过来，将这个想法在一个土案上摆开了架势……
阿 莹 ，中国作家协会会员，中国戏剧家协会会员，第五届陕西省作家协会副主席。著有短篇小说集《惶惑》，散文集《绿地》《重访绿地》《俄罗斯日记》《旅途慌忙》《大秦之道》，报告文学《中国9910行动》，剧作《米脂婆姨绥德汉》《秦岭深处》《大明宫赋》。其中，多篇作品被收入全国年度作品选集和中小学课外读物，《俄罗斯日记》获第三届冰心散文奖，《米脂婆姨绥德汉》获国家文华大奖特别奖和优秀编剧奖。
