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清朝牛气发明家,媲美爱迪生,康熙若重用,中国至少领先西方百年

清朝牛气发明家,媲美爱迪生,康熙若重用,中国至少领先西方百年

十九世纪,发明大王爱迪生叱咤发明届,时至今日,但凡是读过书的人莫不知晓他的名号。立于史而叹息!很多人却不知道,其实早在十七世纪清朝初年,我国的黄履庄已是超越西方的发明天才,莫说黄履庄是东方爱迪生,当然爱迪生是西方黄履庄!

一,小儿有慧眼,能识技巧精

在记录了众多民间奇人的《虞初新志》,可以看到这名康熙年间的发明手艺家,物理家的身影。和历史上很多的发明家一样,从小黄履庄便对新奇而精巧的小玩意充满兴趣,穿梭在码头和各种手艺人聚集的地方,黄履庄常常看一些精巧的小制作看得入神,有时能看到欧洲的一些科技书籍,他甚至会照着图像自己动手去造出来。

年幼的他,聪颖无比,却没有沉迷在经学科考里,一心中意于工艺技能,也便是那时人们所说的“技巧”,据说,在他七岁时,便能造出自行下坡行走的小木人,着实是让很多人大开眼界。纵使年幼,黄履庄也绝不会让地域限制了他的研究之路,十岁的他来到扬州,便是不满于狭隘的研究方式、研究方面,在这个历史上瞩目的繁华大都市,定能让黄履庄的技巧更精。

二,清有奇人志,睥睨泰西技

要说最让东西方历史瞠目结舌的一个发明,就不得不提到出自黄履庄手的世界第一辆自行车。《清朝野史大观》记载:“黄履庄所制双轮小车一辆,长三尺余,可坐一人,不须推挽,能自行。行时,以手挽轴旁曲拐,则复行如初,随住随挽日足行八十里。”稍微细读便能明白其中的可怕之处,双轮,自行,一人,甚至是手握脚踏都几乎与如今的自行车无异。

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与黄履庄这个及其先进的自行车相比,西方第一辆自行车连脚踏板也是没有的。然而令人可惜的是,当时很多人都目光短浅,认为与马车相比,黄履庄的自行车还需靠人力前行,完全没有必要,所以并未推行,错失了一个早西方一百年使用自行车的机会。

有人可能觉得区区一个自行车不能和爱迪生相比较,那接下来的例子能继续让很多人惊掉下巴。黄履庄上百种的发现,涉及方方面面,领域极广,从望远镜、千里镜、显微镜、不需要人力的趋热扇、提水机、能够检测湿度温度预测天气的机器……

这些发明都极具先进性,也极具实用性,有很多听起来,甚至放在当代也是精巧的设计。曾经,黄履庄还发明过一个可以看门的机器狗,若有人敲门,机器狗便会自己大叫起来,声音能做到与犬吠几乎无二。

这些小发明的背后,可以看到这个热爱机械制作的年轻人深厚的物理知识和熟练的物理技能。发明家的创造来自于很多精细的小想法的构思和钻研,精益求精的科学精神在黄履庄身上得到了很好的应验。据说,黄履庄当初不满于手工制作弹簧的效率,便自行想出了可以制造弹簧的机器。

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要知道,用机器制造零件可是工业革命时期最伟大的指导思想之一。工业革命作为让欧洲跨时代发展、赶超东方的重大历史事件,其指导思想却早早就已经被黄履庄用过,可见黄履庄思想的天才之资。

三,有憾而无悔,奇才不蒙尘

回想黄履庄的传奇发明路,确实是有些许梦幻的,这些先进的技术真的是一个清朝初年的年轻的成就吗?在思想先进、科技普及的当下,我们尚有惊讶之色,在清初那个封建的士大夫年代就更不用说了,黄履庄的奇思妙想,甚至被当作他私存“异书”、“有鬼神怪力”相助。

就算是《黄履庄传》的作者戴榕在与黄履庄的朝夕相处里也产生了疑问,终于有一天,他向黄履庄直言了不解。黄履庄却无奈地解释道:“这有什么好奇怪的呢?这天地人类和万物,都是奇异的事物。如天空般变幻无常,有土地般沉静寂静,也有聪慧至绝的人类,就连那世间万物,也是深奥缤纷,为何你们不会对其感到惊奇呢?”

短短几言,不仅回答了世人的疑惑,更是充分表达了自己对世间万物的尊敬和热爱。最重要的是,能够充分展现这个人的魅力,他不是无奈世人不解于他,更是感慨这个奇妙的世界无人去理解!

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让人叹息的是,这位惊世的奇才并没有受到应有的重用,当时,世人皆沉迷于科考经论,要说发明,也只看的到一些笔墨纸砚和圣人的大道理,纵使黄履庄的才学有惊世之资,世人也只当他是个聪明的巧匠而已。在那个手工业不受重视的年代,要有出路也不过是为皇家做些华而不实的玩耍之物,而黄履庄的这些实用的物件,也只是让他声名远扬而不得其用。

试想,若是这些发明得到普及,甚至能将发明之风气在中国发扬,历史的齿轮是否会就此改变方向?纵使历史没有如果,我们也应当以此反思,不能再让真正的人在在历史长河中蒙尘。

虽是千般感叹,万般感慨,终归于使然,正如张山来之言:“泰西人巧思,百倍中国,岂天地灵秀之气,独钟厚彼方耶?予友梅子定九、吴子师邵,皆能通乎其术。

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今又有黄子履庄。可见华人之巧,未尝或让于彼;只因不欲以技艺成名,且复竭其心思于富贵利达,不能旁及诸技,是以巧思逊泰西一筹耳。”此评价,让历史反省,也足以让后人释然。黄履庄有智,而且品质上佳,便是这不为名利但知钻研的发明家之代表,反观为了名利而迫害特斯拉的爱迪生,黄履庄的在历史中的形象是更加明亮高大的。

而今的我们当不是在去纠结百年无解的李约瑟难题,而是把历史的不甘和教训的化为当代中国进步的阶梯。

文/盛弘

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