做孩子的时候，感到无聊，盼望着长大。长大后又向往返回童年。我们浪费自己的健康，去赢得个人的财富，然后又浪费自己的财富去重建自己的健康。我们焦虑地憧憬着未来，忘记了眼前的生活，活得既不是为了现在，也不是为了未来。我们活得似乎永遠不會死，我们死得好像从来没活过。——————多丽丝·莱辛《幸存者回忆录》

之前读到这本书的时候并不是很懂多丽丝·莱辛这句话所想要表达的意思，可能读到这本书时候年龄太早的关系，感觉没不知所云，也不明白作者有如何矛盾的人生观，不明白可以成为畅销书。时隔几年之后，偶然又在图书馆又看到这本书，终于读懂了这本书，也读懂了多丽丝·莱辛所认为的这段话背后所想要表达的双重人生。

01、【双重人生】“幼稚”的不屈或“中年”的屈服：多丽丝·莱辛的两个分身，“我”和艾米莉，各自两种人生态度，预示我们的会遭遇的两个阶段人生。

老实说《幸运者回忆录》是本很难读的书籍，绵密的意象、飘忽的文字、漂在水面之上的句子。最为重要的是所谓翻译出来的原本，读起来更是枯燥无味，很考验一个人的耐心，很容易就让人放弃阅读的欲望。故事设定为一座城市经历灾难后，失去了整个世界原有的秩序和人们所遵守的准则。没有政府、没有国家、甚至没有家庭，水源被污染，得不到食物，支离破碎的环境。人们选择离开了这座城市，只剩下寥寥无几的人。书中，多丽丝·莱辛以“我”为第一人称，用中年的“我”视角，从窗外冷漠观望城市中的一切，如同公寓对面的那片菜园里生长着的卷心菜一样，对这座城市习以为常。本以为生活，就是那样平平淡淡的过去。然而有一天，有人带来了12岁的叛逆女孩艾米莉，并不容拒绝地之后便离开了，就这样子艾米莉离奇地来到“我”的身边，生活有了一丝微微的变化。看到这里，对比下了女孩艾米莉与中年的“我”，仿佛是作者莱辛的两个分身，很矛盾的双重人生，却预示人生中的必然遇到的两个阶段。艾米莉外向，“我”内省，却有着鲜明的对比：艾米莉选择挣扎并逃离，命运既定的安排，在反叛之中一点点长大成人；而“我”却已渐渐步入人生的暮年，始终在冷漠、敏感地旁观着世事的进程。 这就是种“屈服”与“不屈”的两个人生阶段。生命的阶段，存在着反抗的意义。前段时间重看的《哪咤之魔童降世》，很是喜欢那句“我命由我不由天”的豪言壮语，甘心承受或不甘反抗。我回想一下刚毕业时候的场景，除了先天条件以外，大多数的人都是处于同一个起跑线上，但却有着不一样的命运。然而读书好并不能代表命运是个残酷的事实，我们往往都可以看到一个有趣的现象：读书好的，过得是庸庸碌碌：而读书不好的往往都混得不错。这时候，是否会去羡慕那些读书的不好那些人呢？我想说的是，我很羡慕。是读书不好吗？不是的，我们不能质疑书籍带来的伟大力量，只是优异与糟糕存在两个最大的区别：“内省”保守优点与“外向”发挥缺点。

“内省”保守优点：总以保守稳重的姿态，一步步的去追求自己的目标，就犹如读书那会，中规中矩。然而只是他们的态度，眼里只有“对”，却没有太多勇气与行为去面对社会中的“错”。原生家庭与学校教育，总是提倡与放大化“对”的优点，却很少引导面对“错”的态度端正与行为措施。就好像读书那会，我们无法明白为何成绩优异的人，总能被理解，这就是无形中灌输了这种“对”的理想。所以他们的抗打现实的程度很低，最终“甘心承受”。反观成绩差的人总被动承受，却无形中助长他们的精神世界，勇于面对“错”。
“外向”发挥缺点：批评总是伴随着成绩差的人，是种精神成长的助长，不断打压他们的内心容忍度。出来社会后的他们，总是很明白自己的“错”，并有勇气去面对与成长，这也是来自原生家庭与学校教育的批评。他们很清楚明白只有发挥“错”下去，才能找到“对”的方向，他们“不甘反抗”。

这就是书中的“我”和艾米莉两个相反性格：屈与不屈。可能书中并没有描写到“我”年轻时候或许也是不屈服，但随着城市的法则消失，还能几个人坚守原则呢？那些冷漠、敏感也正是当代中年人的精神状态，内心已经缺少“不甘反抗”。 “初生牛犊不怕虎”与“人到中年不如狗”这两句话，必然是很多人的生活写照。因为年轻，无所畏惧，曾经想不甘反抗，但因为各种外来元素的压力，让曾经的无所畏惧慢慢演变成“不如狗”的生活压力感，最终沦为“甘心承受”。 甘与不甘，那也是会走的两个人生阶段，过程漫长也可短暂。女孩艾米莉与中年的“我”，仿佛是莱辛的两个分身，两个自我交织纠缠，两条线交替进行。中年的“我”失衡的人格，隐藏在主线的艾米莉成长故事之下，成长的背后是精神上的寄托，谁的人生甘于屈服呢？事实上，书中的“我”又在期盼着什么，所以有了一堵墙，期盼着公寓背后的那堵墙。

02、【期待】寄托于希望的公寓里那堵墙：成长是种“勇气”，但其背后错留着幼稚的一面，但终究会完成自我认知。

公寓里那道颇具魔幻意味的“墙”是幻想世界的入口，也是作者莱辛两个自我的交接。与荒凉的城市不一样的是，墙的背后是书中的“我”的幻想。那是个阳光普照，开满了美丽花草的世界，恰恰映照出城市现实的苍白与无力。我特别喜欢宫崎骏的一句话，有关于“成长”： 成长是一笔交易，我们都是用朴素的童真与未经人事的洁白交换长大的勇气。 我们的成长总是种“勇气”，勇于面对甘与不甘，但是其背后的代价是童真与洁白。有时候，在街头看到笑得天真无邪的孩童就忍不住停止下来，曾经自己也是那样子过；有时候，看到未婚的少男少女，总是很是怀念曾经的自由自在的追求。所以，尽管我们看着已经成长起来了，但成长的背后总是留着“幼稚”的一面，是错留呢？还是无意中的存留呢？其实，我也说不清，但我看过不少成熟之人的那面“幼稚。” 记得工作那会，作为职场新人被前辈带入行。带了一段时间，感觉她很成熟与严肃，工作的态度非常严格与挑剔，尽管和我差不多的年龄，但是感觉她很有父辈的成熟感。有次，刚好下班，就一起去吃饭了。然而，她换下了自己的工作服，竟然换了一身青春靓丽的衣服。过于严肃关系，我对她有种怕怕的感觉，但是她一路上话唠不已，吃吃喝喝，跟个小女孩似的，还会卖萌撒娇。这和她上班的样子，有着巨大落差，让人惊讶不已。她似乎觉察出了我的惊讶，说道：

“我一直都是这样子的性格，只是出来社会的成长让我收敛了，工作就是工作，不努力的话早晚就被淘汰了。显然你看到现在的我，不适合竞争激烈的社会。这就是种成长，负重前行的成长。”

没踏入社会之前的我们，也曾“错误”是美好与理想的。然而，却折射出不一样的样子，这时候就需要逼迫自己去成长起来，因为自己所需与社会所遇。白天的我们，都是一副浑然天成的“成熟”姿态，不断面对着每天所遇到的困难；当到了夜深人静的时候，我们总能想起点曾经的回忆，那些不断丢失的朋友们与有意无意被遗忘的事。就好像公寓里那道颇具魔幻意味的“墙”，是种期待与寄托。成长的背后，总能内心有着一丝丝的幻想世界，它也是我们的两个自我的交接。与逼迫成长的残酷社会不一样的是，我们所幻想的世界里阳光普照，开满了美丽的花草。夜深人静时候的“幻想”，总能那疲倦的心灵，短暂性的逃离这座为之奋斗的城市现实、苍白与无力。尽管成长总是痛苦的，镜像中童年的艾米莉与现实的莱辛终究离奇的相遇了，与之不同的是现实中遍身鳞伤的女孩艾米莉，终于在幻境中得到宁静，而“我”看到女孩，总能想起与怀念。最终是两个分身的统一与弥合，那是自我认知的完成。自我认知，从心理学来说，是指对自己的洞察和理解，是个体对自己存在的觉察，包括对自己的行为和心理状态的认知。 这是种全面的蜕变，当我们不再幻想与错留幼稚时候，坦然接受成长之后的自己，并相信这是最美好的样子，那么就是“幻想”与“现实”的统一与弥合，完成了自我认知，也有了足够勇气去痛苦成长起来了。相信这是最美好的样子，比勇气更需要勇气的事，那伴随理想与幻想的冲击时候，书中的那堵墙突然开启了…

03、那堵墙的力量——信仰，最伟大的力量。

最终，当那扇或许存在又或许不存在的墙自动开启时，于是，“我”带领艾米莉等年轻的一代，经历艰难的自我转变，最终摆脱现实的禁锢，进入内心宁静的真境，成为“幸存者”。这就是《幸存者回忆录》最终的“结局”，但不少人存在争议，很多人对墙里与墙外的世界很大不解，那是个无法改变的外部世界与内心所向往的墙内世界。在《幸存者回忆录》中，面对无法改变的外部世界（无法则、支离破碎的城市），那么所剩下的人只有改变思维方式，在内心世界与外部世界中寻找平衡，进入澄明之境。 “我”看见的并不是艾米莉、雨果和杰拉尔德进入了那团光芒，看见的是世界上永远存在的爱、责任和希望，然后走进了那堵墙背后的全新未知的世界。威廉·詹姆斯说过：信仰是人类赖以生存的众多的力量之一，若是没有它，便意味着崩溃。 爱、责任和希望，都是构成有爱世界的核心基础，只有它们的存在，人性的法则才不会崩溃，是人类赖以生存的众多的力量之一。那如何培养最重要的信仰呢？

①、思考人生而建立的“信仰”

苏珊•福沃德是国际知名的心理治疗师、作家，她在《原生家庭》说道：保持你情感的完整性，忠于你内心的真实想法。

“保持情感的完整性”和“忠于真实想法”，对于这两点，我觉得很难，大多数时候的我们总是经受诱惑与来自外界的人言。但，能做到这两点的人，总是有着很好的思考人生的能力。

首先有着“自我界定”，保持情感的完整性，真正意义上的独立思考，界定出自我标准的信仰。我们要明白每个人活着的信仰都不太一样，有信仰事业、信仰爱情，各种不一，但它们的核心内容就是爱、责任、希望等等美好品德；
然后是不再自我惩罚，我们的思想和语言总能受到一些人言的批判和质疑，这时候内心所建立起那薄弱的信仰总是很容易受到冲击，甚至是冲垮。当心中的信仰被成功击碎，除了会把责任推卸，还有就是自我惩罚：堕落、买醉、颓废…拥有坚定的信仰，只会坚定不移的去追求心中所向往的，困难和人言总是有的，自我惩罚只是带给自己身体和心理的双重否定和伤害。所以，请停止自我惩罚，好好思考人生；
最后是打破传统的自我思想，原生家庭、学校教育两个最主要的思想途径，它们带来了多而杂的传统思想。但有对错之分，所以需要打破传统的自我思想，演变出适合自己当前位置与样子的思想。

自我界定、不再自我惩罚、打破传统的自我思想，只有这样才能拥有更加独立的思考人生能力，从而有了自己的信仰，才能坚定不移的去追求自己心中想要的幻想世界。现实很残酷，但最大的希望，还是可以用心中的幻想世界逐渐取代于目前的世界样子。那么，建立起来的信仰就需要实践与检验信仰的正确度。

②、实践与检验信仰的正确度。

戴尔·卡耐基在《人性的弱点》说过：大多数的疲劳现象来源于精神或情绪状态。

实践与检验信仰的正确度，看起来简单明了，就是进过日复一日年复一年的思考与判断其独立性。但中间就会有“疲劳现象期”，单调地坚持总是很难，它类似于“自律”的核心，取决于精神状态与情绪状态，建立于大脑的两大模块，分别是“理智模块”与“情绪模块”上。 精神状态：当外界或自我的否认与质疑自身的信仰，并怀疑其正确度，也不顾独立思考建立起来信仰的艰难度。这时候，大脑的“理智模块”，就会对否认与质疑判断出正常的现象，反反复复的精神状态不稳定，最后放弃或是彻底否认。 情绪状态：情绪是行动上的按钮，有着很长过程的累计、自我的发酵、自然而然裂变，具备了一定条件与忍受点，最终是爆发，这才是最具杀伤力的。疲劳现象最大的坎就是情绪状态，日积月累的情绪挤压。这两个状态，很大的阻碍实践与检验信仰的正确度，类似于“自律”的核心，只有坚定不移的付出行动，才能核实信仰的正确度，才能得知适不适用于自己。适用自己的信仰，才是最正确的信仰。那么，建立起信仰，核实了其正确度，那么就剩的是更新与淘汰信仰。

③、更新与淘汰信仰。 说件趣事，有个同事的笔记本在办公前一秒坏了，打电话要叫人来维修，维修人员说道是系统坏了，在得知需要上门服务费又加上看都没看就断定系统坏了，她固执地不信，气呼呼的挂了电话，并说道是奸商。后面有个懂点电脑知识的同事帮她修好了电脑，确实是系统版本太久导致开机不了，她尴尬不已… 我们的潜意识里是需要被肯定与执着的，当坚守自己的观点时候很不容易被改变，那么信仰也是一样的。与信仰正确度无关，随着时间递增、经历、自我思想突破等外来元素，有时候我们所追求的信仰就需要不断去更新，并淘汰旧的信仰。比如读书那时，我们追求优秀的成绩与表扬；出来社会的我们，追求事业与财富；到了成家的年龄，我们追求真挚的爱情；老了的时候，我们以前所有的信仰都不重要了，只求子女和自己的健康与平安。所以，当目前的信仰已经达不到我们的需求，就要考虑更新与淘汰旧的信仰，它已经达不到我们内心幻想世界的要求了。这时候，也别太固执，无需在意别人的眼神，做好自己当前的样子。

创作于1974年的《幸存者回忆录》，被列为莱辛最重要的“内心空间”小说之一。那么作者以德黑兰育婴院的经历为背景，父母为原型，用梦的形式讲述了自己的经历。看着很是矛盾，存在着幻想与现实。但是不管生活如何残酷，就不应该放弃自己所信仰的，可以是任何人或事。不屈，是建立在认为“对”的基础上，才能坚信不移，指引着前进的方向，是人不懈为之完成幻想与现实世界的统一与弥合，从而完成自我认知。我们“矛盾”的双重人生，终究需要信仰。那么去信仰吧。它给予了人以目标和激励。不断去战胜各种现实困难，勇往直前为“幻想世界”取得胜利，过自己所想象之中的生活。