一.“新生与交融”-神话史诗哲学在现代东方的扩展和延申

波光粼粼的海面上，时不时有三两只海鸥低低掠过。本是一片祥和之景，霎时间海风起云涌，宁静的大海变得沧澜而汹涌。一阵变换之后，只见一个手持三叉戟，留着波浪长发和满面眦髯的男人站在激起的浪花之上，俯视着原先平静的海面。

这是2004年央视少儿频道《奥林匹斯星传》里面波塞冬出场的经典一幕，是90后们独特的回忆，同时也是西方古希腊神话哲学在中国乃至东方现代文化教育启蒙的实例。

古希腊哲学思想已经不再被以往的形式所束缚，在新的信息化时代，它摆脱了传统古典哲学枯燥乏味的刻板印象，与现代文娱交融，呈现出别样的趣味和风格，与时俱进的同时，也给自身的哲学本理附加了更深的启蒙意义。

古希腊哲学在当代得到了新形式的表达和拓展，给现代东西方社会在政治、经济、文化和生活各个层面，带来了意味深远的普世价值。

可是为何这种古西方经典文化，会在与其完全不同的社会制度和不同意识形态的近代东方文明悄然发展？如何在不产生文化壁垒的同时，依然能够“求同存异”地与东方本土文化“百花齐放”？

我们不妨追根溯源，从整个古希腊哲学的启蒙源头出发，窥一斑而知全豹。

二．“不腐的肝脏”-古希腊哲学启蒙思想立足的基点

在古希腊神话中，普罗米修斯盗火的传说最令人耳熟能详，在西方，几乎家家户户都知道普罗米修斯盗火而被宙斯锁缚在高加索山上饱受鹰鹫啄食的凄惨故事。

在奥林匹斯众神中，普罗米修斯是一个很有意思的神，因为他总是“反复无常”。

在他盗火之前，宙斯与克洛诺斯率领的泰坦之战中，他虽身为泰坦巨神的后代，却站在新的奥林匹斯山神一边，因而得到宙斯赏识而留在奥林匹斯山，并听从宙斯的要求制造了潘多拉-世界上第一个女人。

可是他并没有一直乖乖听宙斯的话，不仅敢于运用智慧欺骗宙斯及众神，来维护人类的生存利益，还在宙斯盛怒的情况下冒险盗走火种，使人类的生存权利真正得到保障，而他自己则付出了惨遭三万年肝脏啄食的代价。

身为泰坦巨神的后裔，他不仅清楚认识到泰坦一族的残酷与暴虐，坚定地站在新生的奥林匹斯山众神这边，还能理性地判断新众神们对人类地偏见和蔑视，勇于对既定体制发出挑战，坚持自己心中的信念三万年不动摇。

从人和神之间分离开来。

在故事中，他已不仅仅是人类的英雄或神祗间的叛徒这种浅显的称号，已经成为一种象征，化为古希腊神话中自由与反抗、奉献与慈爱、理性与信念的哲学思想。

而在古希腊哲学中，这类思想和情感与社会在政治、经济、文化和生活中的普世价值观不谋而合。从而获得了经久不衰的灵魂内核，又经受近现代新信息的承载与翻新，注入了新鲜血液，使这种古老的经典哲学，得以用新的面貌和风格呈现在世人面前，更使自身的哲学生命力、文学兼容性和文化交融性得到进一步增强和完善，进而在现代教育机制的熏陶下衍生出了许多的儿童教育读本，以各种形式出现在大众的视野内，甚至连央视频道也存在它的身影。

三．“自私的尺子”-古希腊哲学的魅力所在和启蒙的真相

在世人心中，普罗米修斯固然伟大，可宙斯泰坦之战终结了泰坦一族，不也为整个世界的和平与安宁做出了不可磨灭的贡献吗？那为何在人类心中宙斯总是狂妄与自大？

世人总以自己为尺，度量万物的好坏。

子非鱼，安知鱼之乐也？人类不是神，自然无法以神祗的视野纵观万物，从而得出的结论往往不够客观公正，然而神祗也不能处处考虑万物生灵。

普罗米修斯虽然为了人类付出了巨大的代价，但这些代价未必是无私。在人类的眼中是仁爱、是奉献，可在神祗的眼中是自私、是偏袒。

不妨换个立场。

普罗米修斯创造了人类，因此对人类负责，给予相对的尊重和生存权利，这一点无可厚非，但为了争取人类更多的生存资源，从而忽视且不尊重其他众神的权益，采取欺骗的手段，迫使宙斯接受这一不公平的选择，这样的普罗米修斯难道不是为了一己私欲不择手段吗？

有趣的是，宙斯并没有立即惩罚普罗米修斯，因为这时普罗米修斯站在道德高地上，是为了世界众灵平等的利益。即使是宙斯也得遵守众神立下的奥林匹斯新规，即使再生气，也没有对普罗米修斯无端加罪。但是为了众神们以后的利益和自身的颜面，宙斯不得不拿走人类赖以生存的火种，以此来试探普罗米修斯。