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西方的“新清史”质疑清朝是中国,清朝是如何奠定“中国”含义的

20世纪90年代,西方国家历史界,出现一个学派:清史研究派,以美国为主。在近代史中,清朝前中期,是世界上领土庞大,人口最多,且富饶的国度。这引起他们极大的兴起,而且经过近代史,中国还保存如此庞大的领土,这就让他们好奇,是什么原因让中国保存如此庞大的领土?


在这种情况下,他们开始研究清朝,随着深入地了解,清朝的历史开始被他们所熟悉。他们过分地强调清朝的独立性,称清朝为满洲帝国,而中国是满洲帝国的一部分,从而提出“清朝非中国论”。美国匹兹堡大学罗友枝女教授,她是中国史日裔女教授,注意,她和日本有关系。

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1967年,中国史学家何炳棣发表一文《清朝在中国历史上的重要性》,文中强调满族的汉化,和建立大统一朝代的重要性,清朝是中国近代史最成功的国家。对此,罗友枝在1996年,对何炳棣的观点提出质疑,开始反驳何炳棣的观点,并发表了一文《再观清朝:清朝在中国历史的重要性》。


罗友枝在文中提出,清朝能统治近三百年,不是汉化或中国化,而是利用亚洲内陆非汉民族之间的文化联系,并保持“满洲”的认同,以此达到一个多民族的帝国,她强调“清帝国”和“中国”并非同义词,而是一个超越了“中国”的帝国,中华民族不过是一个共同体,她还提出,须重新审视清代历史。

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何炳棣的观点是满族建立一个“中国”王朝,罗友枝的则是“超越中国”的帝国模式。在上个世纪,两人展开针锋相对的辩论,被美国清史学界称为一场著名的辩论。中国许多学者对罗友枝的观点都提出反对,如果按照她的说法,满洲为上,“中国”为下,那么清朝不再等于中国,而是满洲帝国,或者说是清帝国也不等于中国。她是受到西方思维的影响,将清朝和元朝视为征服政体,即“征服王朝”的理论思维。除了罗友枝外,还有欧立德等人,他们的观点差不多都一样。


“中国”的含义


早期的“中国”更多是指中央之国,随着时间发展,“中国”的范围不断扩大。秦朝统一天下后,奠定大统一时代,当时的“中国”还处于地区概念,在古代民族融合过程中,则有“夷狄入中国,则中国之”。周边民族在汉化过程中,更多的是对中华文化上的认可。到元明清时期,“中国”二字的含义更加有意义。明朝时期,对外开始用中国二字,并以中国作为国号自称,从地域概念,到国号的自称,也见证中国历史的变化。

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清朝时期,和沙俄签订的《尼布楚条约》时,出现中国二字,清朝对外的国名是中国,签订条约时,写的是中国。从这可以看出,清朝已经认同自己是中国,而不是满洲。康雍乾三朝,是清朝对中华民族意识的构建和稳固重要的时期。


乾隆时期的《皇清职贡图》,推翻罗友枝的观点


清朝乾隆时期,形成一个多民族大统一的王朝,这可不是说说而已,是有历史做支撑的。乾隆中期,汉语开始成为清朝的国语,标志着清朝已经汉化,清朝继承明朝的制度,开始推广儒家思想,罗友枝认为清朝没有汉化,是对清朝史书的推翻吗?还是对清朝使用儒家思想的不认可?这种妄想把中国和清朝分开的人,肯定是别有用心的。清朝是以满、汉、蒙三族为主体的中华帝国,这可是包含了边疆各民族地区。

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在乾隆时期出版的《皇清职贡图》中,描绘了各地区民族状态,反应了中华帝国的意识已经存在,这包括全国各地的少数民族,清朝给每个少数民族的人物和服饰,都绘制在《皇清职贡图》中。更有对外来朝贡的国家,在和外国的外交中,都是以中国自称,而不是满洲,这更能体现清朝把自身当作中国。


在《皇清职贡图·朝鲜国夷官》中,朝鲜称明朝为中国,同样称清朝为中国。在《李朝实录》中有这样的记载:“皇帝之于我国,其所优待者,迥出寻常,想其六十治平,秦汉以来所未有”。朝鲜人认为乾隆皇帝是秦汉以来,最有作为的皇帝。从这可以看出,朝鲜早把清朝视为中国,所以才拿来和秦汉相比。

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不仅朝鲜是这样,越南也是把清朝视为中国,在《皇清职贡图·安南国夷府》中,回顾清朝和越南的交往中,都是以中国自称。而越南的《使华丛詠集》,则称清朝为“天朝”等。越南向清朝朝贡时,在正式公文中,也称清朝为“天朝”,同时也认同清朝是中国的正统。


而《皇清职贡图》对边疆各地区是这样描绘的,比如在云南边界地区,清朝都是将自己作为明朝之后的中国王朝,叙述和这里的少数民族关系。可见,清朝已经把自己当成中国历史上的一部分,而不是“中国”是清朝的一部分。外国人对清朝的曲解,跟上个世纪扭曲和抹黑中国,是有一定关系的。

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为什么说清朝时期,中华民族意识最强?


抛开晚清那段黑暗历史不说,前中期的清朝,可以说是一个比较成功的国家,虽有诸多的问题,但成功把一个强大的,整合力度超前的,具有近代国家特征的朝代。《皇清职贡图》没有绘制满、汉、蒙三族的画像,表明清朝已经把这三个民族居住的地区,划为清朝统治的核心地区,内地和边疆的融合,形成一个大统一的多民族国家,不是“新清史”认为那样,他们试图将清朝构建成一个“满洲”帝国,达到区分清朝和“中国”的不同。

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清朝在民族意识上、自身汉化中、民族主义兴起、统治的文化特征,都有贡献。在众多政策的规划下,清朝构建起一个国家认同强大的政权。这对近代史来说,是很有必要的,不然在世界列强的冲击下,清朝早就四分五裂了。晚清许多汉族人,都在试图改变积贫积弱的清朝,而不是一开始就想着推翻清朝。证明清朝还是得到一定的认可,只是随着清朝不断的衰落,清朝已经到了灭亡的地步,最后只能被推翻。


民族团结是一个国家必须要做的,面对国外的专家学者,他们的糖衣炮弹我们需要警惕,保持一颗清醒的心。清朝已经是中国历史上的一个王朝,而且还是重要的一个朝代,中国历史从古代过渡到近代,是在清朝完成的。

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