胡适介绍詹姆士的实在论哲学思想时曾说：

“实在是我们自己改造过的实在。这个实在里面含有无数人造的分子。实在是一个很服从的女孩子，她百依百顺地由我们替她涂抹起来，装扮起来。好比一块大理石到了我们手里，由我们雕成什么像。”

这句话被后人“翻译”出来之后，变成了那句更加广为流传的“历史就像一个任人装扮的小姑娘”，其实这样说来也并非全无道理。

事实上，很多我们后来读到的、看到的历史，都是经过一番润色的，更何况是影视剧中进行改编之后的戏剧化呈现，可能我们印象里的汉武大帝刘彻，就是像《大汉天子》中黄晓明演绎的那样英姿飒爽、文治武功；汉惠帝刘盈就是《美人心计》中那样善良温顺、勤政爱民；地位显赫的大将军大司马霍光，就如班固在《汉书》中所说的那般，是一位忠君爱国、资性端正的大忠臣……

你看，历史这个小姑娘可不就被穿上了小纱裙，戴上了小头花，再顺带化个妆，带到了世人面前，你看到的、你以为的，真的就是她本来的样子吗？

读史可以省身，读史可以明志，这并非是老生常谈，历史确实是需要自己去读的，只有自己去读史，才能抽丝剥茧地剥离那些加诸于上的外衣，看到历史的“真相”，或许这时候我们才会真正发现，历史和“戏说”，其实是截然不同的。

但是这并不是说，历史就一定不能“戏说”，这里的“戏说”并非是那些戏剧化的虚构和杜撰，而是用一种风趣幽默的手法，来讲述严肃端正的历史，气势磅礴中不乏轻松愉快。

这就像上医治国的这两本《大汉荣耀》，不久前刚刚读完《大汉荣耀：帝国建立与政权巩固》，妙趣横生之中看草根皇帝刘邦如何夺得这天下、稳固这政权，第二本《大汉荣耀：王朝鼎盛与命运转折》从文景之治后讲起，至王莽新朝结束，大有意犹未尽之感，四百年巍巍大汉仿若弹指一挥间。

这部破天涯千万点击量的作品，被称赞“媲美《明朝那些事儿》和《大秦帝国》”，如今看来绝非夸下的海口，在上医治国的笔下，历史这个“小姑娘”去除身上的各种“打扮”之后，原来她本来的样子竟也如此好看。

雄才大略还是穷兵黩武？是非功过留予后人说

提起汉武帝刘彻，人们往往喜欢在这中间加上一个“大”字，称之为汉武大帝，足以看出其在历史上的地位之高，对后世的影响之深远。

历史上对于汉武帝的评价向来褒贬不一，争论之处无外乎其功与过的衡量和定夺，汉武帝刘彻拓定边方、开疆拓土、首开丝路、独尊儒术，晚年却穷兵黩武、崇信方术、爆发巫蛊之祸。对于刘彻截然不同的两种评价，正史之中也多有记载：

《汉书》中说：

“孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕然可述，后嗣得遵洪业，而有三代之风。”

此乃其功也；

而司马光对他却做出这样的评价：

“孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷。信惑神怪，巡游无度。使百姓疲敝起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。……恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明。晚而改过，顾托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎？”

此为其过也。

其实，这不难解释，正如上医治国在书中所说：不论是谁，有得必有失。

这不仅对于一个帝王如此，对于百姓而言也是如此，越是一心想去争取某些东西，功名利禄也好，长生不老也罢，越是会失去一些同样重要的东西，舍与得之间的这个度，才是最难把握，汉孝武帝这54年的所作所为也是如此，他的功过得失在每个人的心中，也有一个不一样的衡量。

但无论怎样，汉武帝依然是一位承前启后、同时又开辟一片新天地的伟大君主，他甚至是后世后代很多明君心中的楷模，唐太宗李世民就曾对他做出过这样的评价：近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。

在一定程度上，汉武帝的雄韬武略，说是令亚历山大、拿破仑等驰骋于疆场的帝王暗然失色也并不为过。

他开创了一个时代，让我们国家之威名、民族之强盛得以声名远播，让我们的文化和语言被世界所知。

如何看大将军、大司马霍光的定位

关于霍光，其实作者用了不小的篇幅去讲述，然而却在不知不觉中击碎了我们对于这个历史人物的固有认识，霍光被后人所知的功绩主要是辅佐幼主和实现“昭宣中兴”，而这两点却被作者在《关于忠臣、能臣、权臣、名臣和贤臣》一篇中逐一击碎。

史书中对于霍光的评价，几乎都认为他是一个忠臣，班固甚至将他比作周公、阿衡这样的贤臣。那么霍光究竟是否忠？又是否贤呢？不如从他辅佐幼主和实现“昭宣中兴”的这两大功绩说起。

01、辅佐幼主还是宫廷政变？

书中提到，如果按照著名历史学家、国学大师吕思勉先生的说法来讲的话，霍光拥立刘弗陵和刘询的过程，其实不过是他策划和发动的两次宫廷政变。

关于拥立刘弗陵，究竟是不是霍光篡改了汉武帝刘彻的遗嘱，这个虽然暂且不好说，但是废立刘贺定然是一次宫廷政变的，身为人臣，却有擅自废立君主之权，足见其权势之盛。

对于昭帝刘弗陵，霍光真的做到了“辅佐幼主”吗？若果真如此的话，那么年仅14岁时便表现出过人才智的昭帝，直到21岁临死前都没能亲政？

02、“昭宣中兴”是因为霍光得以实现？

汉宣帝刘询以明于吏治闻名，他降服匈奴、平定西羌、设常平仓、实行汉家制度，然而他表现出来的种种能力才干，皆是等到霍光驾鹤西去之后才得以施展，对此，上医治国在《大汉荣耀：王朝鼎盛与命运转折》中直言道：

“在很长一段时间里，大汉的真正统治者不是未央宫龙椅上坐着的那位，而是下面站着的大司马大将军霍光。”

说霍光权倾天下，不是皇帝胜似皇帝，毫不为过。

03、忠臣、贤臣，不如说是名臣、权臣

蔡东藩对于霍光，有过如下两种评价：

光忠厚有余，而才智不足，诚哉其不学无术乎！
伊尹能使太甲之悔过，而霍光徒毅然废立，专制成事，其不如伊尹多矣！然以后世之莽操视之，则光犹有古大臣风，与跋扈者实属不同。善善从长，光其犹为社稷臣乎？

霍光秉政期间，社会生产力虽然得到了恢复，然而将他比作伊尹、周公那样贤能的人实在差的太远，首先，生产力的恢复并非他一人之功一人之力，况且当年吕后乱政之时，百姓也是安居乐业，以此作为标准欠缺妥当；其次，贤而及下，自己的贤能是可以影响到家人的，可是我们知道，霍光家族尽是诸如霍显、霍禹、霍云和霍山此类，甚至后来，霍家发动谋反，全族被下令诛杀，贤又从何来呢？

如此看来，与其说霍光是一代忠臣、贤臣，倒不如说他是一位西汉名臣和位高权重的权臣罢了。