如果大家去国家博物馆，地下二层古代中国基本陈列，会在夏商西周部分见到一件造型奇特的青铜器，这件青铜器的名字叫做“妇好鸮尊”。大家看到这个名字，最后一个字落在“尊”上，就知道这件文物是件酒器。用“尊”敬酒这个行为，被称为“尊敬”，今天我们依然在用这个词。
“妇好鸮尊”中的“鸮”字，在古汉语中是猫头鹰的意思。今天一些学者认为，猫头鹰在殷商时期，有可能是被商朝人视为战神的化身，所以这件青铜酒器，做成了一只战神鸟的形象，说明这件文物想必和战争有关。
说到战争不得不提到商朝时期，一个著名的女将军妇好。目前我们可以确定一件事，就是妇好是商王武丁的妻子，这是毫无疑问的。所以首先妇好就有一个显赫的身份，她是王的女人。但是有学者推测，商王武丁的配偶可能有六十多个，所以妇好并不是武丁王的专爱。即使如此，妇好在殷商时期的地位也非常之高，因为她还有一个身份，那就是中国历史中第一个被历史文献明确记载的女将军。除此之外，关于妇好和武丁那个时代的殷商军队，还有一点我觉得，应该和大家分享一下，那就是在武丁时期殷商王朝，曾经打过特别重要的一场战争。
在妇好墓中发现了一个巨大的青铜钺，被称为妇好青铜钺，这个钺就是殷商时期军事将领身份的象征。钺是种武器，看起来就像一个大斧子一样。这种武器在石器时代就已经出现了，后来可能是因为人们觉得钺并不像斧子那么好使，渐渐的在战场上就不再依赖它了，钺逐渐的成为了一种刑杀用的器具，说白了就是给人斩首用的刑具。
商朝时期处决人的方式很多，其中一种就是斩首。但是商朝的斩首，和后来大家在电视剧里，看到的那种清朝时期的斩首还不一样。民间有一句俗语，说一个人要死的时候，就说这个人要“翘辫子”了。翘辫子为什么会和死联系在一起呢？是因为清朝时期的男性必须留满清那种辫子，犯人被执行死刑斩首的时候，砍刀是从人的颈椎后面斩下去的，脖子后面那个辫子正好搭在脖子上，碍事，所以清朝执行死刑的时候，那死刑犯的辫子得先想办法，翘到不碍事的地方，再去斩首，翘辫子的说法就是这么来的。但是商朝处决方式和清朝有所不同，刚才说了清朝砍人脑袋是从脖子后面砍，而商朝执行死刑的时候，有的时候是从脖子前面砍。商朝时期，把一个要斩首的人抓过来，一棍子打晕过去，然后就让这个人仰面朝天的平躺在地面上，这时候得在这人脖子后面枕个枕木，让这人的颈椎和地面留有一定的空间，接下来就有一个执行死刑的人，举起这个巨大的青铜钺，从这人脖子正面咔嚓一下劈下去，这人脑袋就给剁下来了。但是这青铜钺特别大，而且青铜本身密度就高，这玩意儿拎在手里很沉，有的时候这钺轮起来了，执行死刑的人手里没准儿，一下去，没劈准，劈歪了，没从脖子劈进去，从嘴那里劈进去了，咔嚓一下，满嘴牙都给打碎了，脑袋上半截砍下去了，下半截还和脖子连在一起。殷墟就曾经发现过被处决的人，就半拉脑袋。
这里有一个细节得和大家说，当你去妇好墓的时候，站在墓室的上面看，你会看到好几具陪葬的尸骨，然后在这个墓室的一角，还有一个小婴儿的尸骨，大脑袋小骨头架子。据说这墓室在发掘的时候，里面除了完整陪葬尸骨以外，还有好几具被肢解的尸骨堆在墓室里 ，后来可能是馆方觉得这有点太残酷了，有碍观瞻，就把这些个尸骨给收敛了，今天大家再去妇好墓时，已经看不见了。那些被肢解的尸骨，有可能就是被钺肢解的。
钺这种刑杀工具渐渐地被赋予了一层含义，就是军权的象征。谁有钺这种东西，谁就拥有了率领军队的权力，所以考古学家在妇好墓中，发现了这么一块巨大的青铜钺，我们才知道妇好是有军事将领这个身份的。无论是东方还是西方，其实都是有用刑杀的器具象征权力的习惯。在我们中国的古代，是用钺来象征权力的。西方古罗马时期，也有类似的东西。古罗马时期最高执政官身后站12个侍卫，每个侍卫手里捧一束棒子，棒子中间插一柄斧子。这个棒子表示鞭笞的权利，代表惩罚。斧子表示斩首的权利，处决。棒子和斧子捆在一起，这个东西被称为法西斯，当然也就是法西斯主义的源头。
中国考古学之父李济先生，和另外一个甲骨文大家董作宾先生，曾经在他们的著作里，提到过一个特别有意思的观点，不过目前为止，还没有特别确凿的证据，但是因为这个观点实在太有趣了，在这和大家分享一下。如果今天的诸位，对印度有所了解的话，想必诸位一定听说过，在今天印度社会的一些地方，还存在着一种非常野蛮的制度，叫做种姓制度。所谓的种姓制度，就是古印度的婆罗门教，把整个印度社会从上到下，大体分成了四个瓦尔纳，就是四个阶层。我讲的是大体上，其实种姓制度盘根错节，特别复杂。这四大瓦尔纳中最高层的，也是最高贵的是婆罗门，僧侣和知识分子阶层。第二层是刹帝利，武士阶层，1947年以后就没有了。第三层吠舍，平民阶层。第四层首陀罗，比较低贱的阶层。最下边还有一些人，被称为达利特，不可接触之人，是最低贱最低贱的阶层。这种种姓制度，对低种姓的人压迫和鄙视能到什么程度？我跟大家举个例子，一个达利特在大街上走路的时候，都得小心翼翼，为什么呢？他一定要注意，不要让自己的影子，落在高种姓人的身上，也不要踩到高种姓人的影子，否则会被当街暴打，即使到了今天，这种事还时有发生，类似的新闻大家可以在网上可以搜到。
在历史中，达利特种姓的贱民，只能做那种最卑微，最没有尊严的工作。比如说做什么收敛腐烂的尸体，掏厕所之类的。而且掏厕所的时候不能用工具，空手掏厕所。所以，大家可想而知，这种不可接触者或者说达利特有多屈辱。
很多年以前，网上曾经有一档子事，给我留下了极为深刻的印象。在中国一所大学里，有一个印度留学生，他在中国留学的时候和其他的中国同学相处很好，很快就成为了朋友。有一年放暑假，那个印度同学就和自己的中国朋友说：放暑假我回老家了，你们要不要跟我回印度老家去看一看。那些中国同学说：行啊，去大印度，还有熟人照顾，这多好，我们去见识见识吧。于是就和这个印度同学回到了他的印度老家。结果到了他们同学老家以后，惊讶的发现，他们这印度同学，在当地乡下还是一个高种姓的豪门，家里住一个特别大的房子，这房子里面竟然还有仆人。现如今的中国人都会觉得这仆人不是旧社会的事吗？新社会人人平等，没有主仆之分。他们那同学家里竟然还有仆人。接下来在他们同学家的这个大房子里，就发生了各种各样让人觉得匪夷所思的事。
有一天早晨，一个中国同学起床离开卧室，在他们家楼道里，第一次遇到他们家印度仆人，那个印度仆人竟然趴在地上五体投地就爬过来，去亲这个中国学生的脚。那个中国学生吓一跳说：唉，这怎么回事啊？你快起来，我受不了这种大礼。这不是践踏人尊严吗？当时那个印度仆人就说：不，不，我们这没事，我们这就这风俗。低种性的人见到尊贵的客人，要行吻脚礼。因为在他们那个地方，印度人觉得用来走路的脚是很脏的。用嘴去吻一个人的脚，是表示对一个人绝对的尊敬。这是一档子的事儿，没多久，又出一档子事儿。有一个中国学生，不小心喝了印度乡下的水。大家知道，印度乡下的那水卫生是真成问题，那中国学生喝了以后就不行了，就闹肚子。但是那学生跑到印度当地厕所一看，发现印度当地厕所太可怕了，就是实在太脏，人一进去恨不得被苍蝇给推出来，实在是没法用。后来那印度同学说，要不这样，我给你一个盆，你自己在屋里解决得了。那中国学生管不了那么多了，赶紧就端着盆，跑到自己卧室里头，把盆放在地上，脱了裤腰带就蹲在盆上，结果抬头一看，惊讶的发现，他们家那印度仆人，竟然微笑的站在他面前，手里捧着一块温热的白毛巾。那中国学生说这不太好吧？你把毛巾给我，你出去有事我再叫你进来。但是那个印度仆人说：不，不，没事。我们这就这风俗，高种姓人方便的时候，我们低种姓负责清理，你是尊贵的客人，我们一直都是这规矩。
大家可想而知，到21世纪了，印度社会中竟然还有这种野蛮的种姓制度，践踏人的尊严。其实印度宪法里是明确规定，反对种姓制度的。可是千年以来的风俗，在印度社会根深蒂固，屡禁不绝。为什么会有这样的种姓制度呢？这事得从3000多年前开始说起。3000多年前的时候，在阿姆河一带，大概今天阿富汗境内，生活着一支强大的印欧游牧民族，叫做雅利安人。当时这些雅利安人或者说印欧人，为了躲避寒冷的气候，于是开始向南迁移，进入到了南亚次大陆。这些印度人掌握了战车技术，并且驯化了马，所以在漫长的过程中，他们靠武力征服并且毁灭了古印度文明，然后建立起了残酷的种姓制度，把之前印度的原住民，永远的压迫在了社会底层，所以今天大家会觉得有些印度人的肤色很奇怪，有的印度人那肤色，比咱中国人还白。其实他们是白种人，雅利安人，标准的高加索民族。但是我在这儿说的是北印度的高种姓的印度人，还有非常多的生活在南方的，那种低种姓的印度人，大家看他那个五官肤色头发，跟北方的那种雅利安人，其实明显不是一回事儿，他们是达罗毗荼人，是被征服和压迫在社会底层的原住民。
那印度的种姓制度和中国殷商王朝有什么关系呢？可能还真有点关系。在殷墟妇好墓中，出土了一大批具有明显北方特征的青铜器，而且殷墟还出土了白种人的头骨。这个头骨的主人，是被残酷地处决的。据此，李济先生和董作宾先生曾经在他们的著作中提出了这么一种观点，当年那些毁灭古印度的雅利安人或者宽泛一些说印欧人，其实并没有全部南下，其中一部分可能沿着天山一线，朝东边来了。大家不要忘了这一点，阿富汗和新疆可是接壤的，这些白种蛮族不断的东迁，几十年以后，他们已经进入到了河套地区，大概今天内蒙古鄂尔多斯一带。这场殷商王朝和白种蛮族之间的殊死搏斗，发生在武丁29年到32年之间，那支东迁的白种蛮族，本来想像毁灭古印度文明那样，毁灭华夏文明，结果好死不死，正好迎头撞上的是武丁时期的殷商。这只东迁的白种蛮族，被殷商军队在河套地区一战击灭，从此奠定了蒙古利亚人，就是黄种人，在东亚地区的主宰地位，一直到今天。所以说要不是我们殷商时期的祖先，为了自己的生存和尊严，进行坚决不懈的抗争的话，我们现在可能也去举那块儿温热的白毛巾去了。
来源： 大荒野史
