“诗家都爱西昆好，独恨无人作郑笺。”元好问面对李商隐的诗，发出这样的慨叹。意思就是说，诗人们都喜欢李商隐那些缠绵悱恻的爱情诗，但只恨没有人能够对他的诗做出确切的解释。之所以如此感叹，只因为李商隐的诗比较隐晦，读者可以从不同的角度去解读，但又不能肯定自己的解读是正确的。
元好问这句诗，我想并不仅是言李商隐诗隐晦，更是言后世“西昆体”之流弊。当今有不少人喜欢李商隐的爱情诗，为之感动，古典诗学审美其实是一脉相承的，我们喜欢，古人也喜欢。早在北宋初年，就有一群专门学习李商隐的诗人。
其中以杨亿、刘筠、钱惟演等人为代表，这几人在皇宫藏书的秘阁编书时，将唱和的诗歌编录了一本诗集，名为《西昆酬唱集》。当时文坛的诗人，纷纷效仿这些诗的风格，号为西昆体，这一风格，在北宋初年的诗坛风靡了数十年，影响深远。
不过大部分西昆体诗人，只是一味的模仿李商隐的诗题、典故精巧、辞藻华丽，而缺乏真实情感，只学到了皮表，而没学到骨肉。近代学者钱钟书对于西昆体的评价向来是不高的，认为这些诗人的模仿就像传说里的那个女人裁裤子：她把旧裤子拿来作榜样，看见旧裤子扯破了一大块，忙也照式照样在新裤子上剪个窟窿。
所以在他编撰的《宋诗选注》中，基本没有西昆体诗歌，只有一首例外，这首是晏殊的《寓意》，也作《无题》，钱钟书认为晏殊模仿李商隐和那些西昆体的人不同，比较活泼轻快，不会窒塞沉闷。
晏殊的门生曾说：“晏相国，今诗之工为诗者也。末年将编集者乃过万篇，唐人以来所未有。”也就是说，晏殊曾写过一万多首诗，从唐朝以来没有见过这么多的，不过这万首诗，钱钟书只盛赞这首模仿李商隐的《无题》，其有何妙处，我们一起来品鉴一番；
油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。
鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。
这首情诗的基调也是一种淡淡的忧伤，写与佳人无奈分别后的相思。“油壁香车”是古代女子乘坐的车子，在这里代指所爱的女子，从“不再逢”可知他们因为某些原因不能再次相见，音尘两隔，爱而不能，这是最痛苦的事了。
第二句典出宋玉《高唐赋》，巫山神女，与楚王相会，诗中则是指与所爱的女子，就像巫峡上的云朵，在风中飘散，东西分离，而无可奈何。
盛开着雪白梨花的院子，月光像水一般倾泻，池塘边的柳树，在风中轻轻飘洒着漫天的柳絮，月光下，微风中，我们度过了许多美好的时光，可这些如今已成为难以重现的回忆。
连续几天的饮酒浇愁，身体也因此不适，百般事都不顺心，只觉心中寂寥，寒食的凄凉，更令人意兴萧索。想以书信追寻爱情，但是没有方向，无法寄达，因为水远山长，已是无奈，而“处处同”，更令人悲伤，就像李商隐的《无题》，蓬山已远，而更隔着一万重。
晏殊这首诗，用典间疏有致，并不堆砌，辞藻虽丽而清，情感浓郁而含蓄，全诗以景语寄托情语，正是这种清丽淡雅，后世才对此诗赞不绝口。
