自汉末魏晋以悲为美的文学思潮逐渐形成之后，诗歌作品的创作也逐渐向悲情的审美观念塑造，这种令人悲痛的凄美，最易打动世人。而人类之悲伤莫过于死别，所以从古至今，悼亡诗歌总是催人落泪。
无数次的日月升沉、花开花落，自然也有无数生命的消亡，我想每个诗人都曾目睹过这一生命的循环，也感受过这种死别的伤痛，自然他们也写过不少悼亡诗。所以，几千年的历史，悼亡诗数量定然恒河沙数，但真正能够被世人铭记并为之感动的，却少之又少。
诗如元稹悼亡妻子的“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，白居易悼亡好友的“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，黄景仁悼念恩师的“三年谁与共心丧，旧物婆娑泪两行”。词则如苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，贺铸的“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”。
清朝词人纳兰性德因妻子卢氏难产去世，故写了大量悼亡词，以寄托哀思。这些悼亡词细腻真挚，实是感人肺腑，而其中最动人的，莫过于那首《浣溪沙》：
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
王国维《人间词话》曾说纳兰性德“北宋以来，一人而已”，因此许多人认为这位词人就是北宋以后写词最好的。且不说这是王国维的一家之言，其实这句话是有限制范围的，王国维是说纳兰性德“以自然之眼观物，以自然之舌言情”，所谓的“一人而已”，是指填词的“真切”，并非是词学成就和技术。
当然，纳兰性德也是清代有名的大词人，其词流传甚广，号称是“家家争唱饮水词”，堪比北宋的柳永。这首词传唱度也非常高，我们一起来品鉴一番。
纳兰性德是一个十分深情的人，妻子去世后，使他尤为孤寂凄凉，一阵萧索的秋风，便勾起了他悲伤的情绪。薄衫不耐寒冷的西风，若是卢氏还在，定然会叮嘱词人添衣保暖，此时却是无人为他送上一份关怀了，是啊，除了自己的妻子，还有谁是真的关心你呢，谁念？
黄叶终究是无法留在树枝上，尽管不舍，可却无力改变春生秋落的命运轮回，只能任凭风儿将它卷裹至空中，然而无情的落地，化作尘土。妻子卢氏的离世，也像这落叶一般，虽然不舍、无奈，可是谁也抵不过生老病死的自然规律，漫天的黄叶从窗外袭来，悲伤也随之袭来。
在西风落叶之中，纳兰性德沉思往事，夕阳温柔的光芒照射在伫立的身影之上。
词人久久伫立，他想起了曾经和妻子醉酒后，于春日沉睡，也曾赌书为游戏，笑得打翻了桌上的茶壶，身上沾满了茶香，在当时看来，这是时寻常的事。是啊，那不过是普普通通的一天，纳兰性德本以为自己能够和妻子一直这样下去，直至到老，所以当时他并没有觉得那些事有多美好，只是觉得有趣。
因为，他可以有很多那样的日子，因为，他的妻子会一直陪伴他。可是没想到，妻子就这样骤然离世，没有一点点的防备，他这时才明白，人生不会照着自己的预想一直走下去，人生是祸福难测的无常，而那些曾经的寻常事，成了永远回不去的美好记忆。
“当时只道是寻常”，这一声叹息，蕴藏着纳兰性德无数个深夜因思念亡妻而留下的泪水，蕴藏着无尽的缺憾与后悔。我们又何尝不是如此，曾经的长辈，亲人，爱人，我们本以为他们会永远陪伴自己，因此忽略表达对伴侣的爱意，对长辈的孝心，等到失去以后，才后悔莫及。
这一词句，已经从个人的悲哀，上升到了古今世间人类的普遍情感，正是因为纳兰性德道出了普遍的悲哀，引起了读者的共鸣，所以才最为动人。而这一千古名句，原是化用自一位不知名词人的作品，这位词人叫做黄简，其原作是《眼儿媚》：
当时不道春无价，幽梦费重寻。
当时认为春天是极为寻常的，因为每年都会有，他以为自己能和心爱的人过无数个春天，可自心爱的人离去以后，再也没有度过一个像以前那般美好的春天。相比黄简，纳兰性德更为直接、真切，就像况周颐说的那般：酒中茶半，前事伶俜、皆梦痕耳！
