王维在唐朝诗人中是与众不同的一位，因其诗富有禅趣，被称为“诗佛”。其实王维这种写诗风格并不是与生俱来的，而是从他隐居辋川别墅开始发展而成的。
年轻时的王维也是雄心勃勃，一心想要建功立业，可是到了开元后期，唐朝政治由清转浊，尤其是对他有知遇之恩的一代文宗张九龄罢相，口蜜腹剑的李林甫上台后，王维渐渐失去了雄心壮志，“晚年唯好静，万事不关心。的他”开始过上半官半隐的隐居生活。
与陶渊明解下官印，罢官归乡不同，王维并没有辞去官职，而是大隐于朝，他在素有“玉暖日生烟”之称的蓝田购买了一座房产，称为辋川别墅，由胸中有丘壑的王维亲自设计改造，最终建成拥有二十个景点的风景优美的园林。
这里可耕读，可渔樵，实乃隐逸之胜境。他特意对园中每个景点赋诗一首，再由一位隐者朋友进行附和，编成一部著名的《辋川集》，使辋川别墅成为唐代第一文人园林。《辋川集》中有一篇《竹里馆》非常有名，也体现出诗人王维的其他4种不同身份，它们分别是：隐士、佛家、画家和音乐家。诗云：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
第一句写诗人独自坐在幽深竹林之中，竹子在中国文化中是高洁正直的象征，也呈现出环境的幽静和诗人隐士的身份。
第二句写作为音乐家的诗人不甘寂寞，自然要为环境增添一些生机，他弹起瑶琴，接着发出一声长啸，泠泠琴声和清越的啸声穿林而过，打破了寂静，可是“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”反而使这片竹林更显幽静。
更何况琴声本来是高雅而脱俗的，是高人雅士的品格代表，古语云：“士无故不撤琴瑟”。啸声也不同于现在的口哨，而是古代文人潇洒豪气的表现。陶渊明有“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”傲视之态尽显其中。因此这清幽淡雅的竹林，超凡脱俗的琴啸，体现了王维的隐逸情怀和音乐家的身份。
那么诗人独自在林中弹琴长啸，难道不希望有人听到吗？其实古人发出啸声也用来传递情感，阮籍一次上山拜访孙登，可是不管问什么孙登只是一言不发，阮籍无奈只好长啸几声然后下山，到了半山腰，只听一阵啸声如鸾凤和鸣，穿林而来，这是孙登的啸声，就这样两人虽然没说一句话，却早已心领神会。
王维的啸声虽然无人听见，也无人理解，但上有一轮明月，下有花草树木，它们都是王维的知音。
在幽深无人知的竹林中，天色渐渐变为昏暗，黑暗的压抑扑面而来，但在这时出现了一缕明亮的月光，把黑暗划破，使刚才的恐怖气氛顿时消散，变得静谧而迷人，这就是王维画家功力的体现了。
苏东坡称赞王维是“诗中有画，画中有诗”，王维绘画水平很高，他的山水画也独具创意，他提倡作画要“意在笔先”，这也正是他的每幅画都具有诗意的关键所在。
虽然在王维慧心独具的笔下，有如幻境的竹林令人神往，但诗中诗人的处境总让人担心他会孤独寂寞。可是完全不用瞎操心，皈依佛门的王维，早已与天地日月心心相应，与山林草木合而为一，此时的明月，也不同于李白“举杯邀明月，对影成三人。”中的无情之月，而是充满深情地把一片清晖撒进诗人的心田。
隐士的身份让王维不在意世间的评判，寄情山水，享受生活的乐趣；佛门弟子的身份则让他感受到万水千山皆有情，使他在自己的辋川别墅中活得潇洒自在，快意人生，虽然终身不娶，也并无遗憾。
编辑：张圣平
