民主制度，起源于古希腊的陶片放逐法。陶片放逐法，是让古希腊的公民，大家齐聚一堂，在陶片上写下不受欢迎的人的名字，然后进行投票。
有一种说法是当一个人的名字超过6000票后，就要被古希腊政府放逐10年之久。
陶片放逐法可以说是最早的民主方式，但是也存在很多弊端。很多参加投票的人对一个人并不了解，但是听了演讲人的煽动，就脑子一热把对方的名字写了上去。
这样一来陶片放逐法很容易成为政治斗争的攻击手段，古希腊民主制服伯利克里就多次使用这种方法驱逐政敌？
对方有错么？或许没有，但将民主手段由来党同伐异就无异于对民主进行侮辱。
其次就是很多公民并未开化，在公元前4世纪，那个时代的人大都处于蒙昧状态，大家想的可能就是吃饱了不饿，没有思考过民主、法治。
这样一来，陶片放逐法就很可能演变为一场愚民的狂欢，他们什么都不懂，就晓得看别人被投票放逐很爽。
于是就在广场上听听演讲，看哪边讲得声情并茂就跟着哪边的想法走。
这样的民主是懒惰的民主，是失去了灵魂的民主。
正如法国作家庞勒说的那样，这是一场乌合之众的狂欢。
于是在那个时代，有一个人伟大的人物站了出来抨击古希腊民主制的弊端，他就是柏拉图。
在柏拉图看来，古希腊的民主制像极了一个没见过世面的孩子，一旦体会到权力带来的快感，就会沉迷其中不能自拔，民主制度也会成为谋求权力的工具。
于是柏拉图把古希腊民主成为”劣化的民主”，原因有二。
一是古希腊的公民不愿参军，居然要花钱请雇佣兵来为古希腊效力。
在那个人口稀缺的年代，服兵役是每个公民的义务，主动放弃义务，就等于放弃了自己的权利。
在这样的情况下，古希腊的民主显得有些居心不良，一群不想保卫城邦的人，没有理由会为了城邦发展而出谋划策，这样的局面多少有点隔岸观火、看热闹不嫌事大的嫌疑。
其次，陶片放逐法缺少基本的法制逻辑。那时的驱逐就相当于给一个人判处了有期徒刑，参加陶片放逐法的公民就像是陪审团。
一切看起来很正确，却唯独缺少了罪名！
被放逐的人犯了什么错？不知道。有没有做对不起城邦的事？不知道。
大家知道的只是要投这个人的票，让他出城，不问原因，不问对错。
而且投票一旦通过，被投票者不得申诉。现代法律还有个上诉期呢，但是陶片放逐法没有这一项。
人多势众有时候不代表是正确的，就好像真理往往掌握在少数人手中，而陶片放逐法是滥用民主的表现。
古希腊的民主制和陶片放逐法从今天来看是一群愚民的狂欢，但是在历史的角度来看，却是民主化进程中不可或缺的一环。
正是古希腊民主反映出的一系列弊病，让后来的民主制度不断从中吸取教训，不断实现完善和超越。
