“欲知春与夏，仲吕启朱明。蚯蚓谁教出，王菰自合生。
帘蚕呈茧样，林鸟哺雏声。渐觉云峰好，徐徐带雨行。”唐朝元稹《咏廿四气诗 立夏四月节》
公历的5月初，农历的4月下旬，会迎来一个特殊的节气，叫做立夏。之所以说它特殊，它是传统的夏季的开始。此时太阳行经黄经45度，中国的大部分地区，温度在20度以上。这是一个万物茁壮成长，人体舒适度极佳的时段。
周朝的皇帝会率领百官到郊外迎夏，因为民以食为天，感谢老天赐予风调雨顺，人民加紧劳作，在夏天耕耘并收获最美的丰收。
那么，就有一个疑问，为什么夏天，要叫做夏而不是其它呢？为什么夏天写作夏而不是其它呢？难道仅仅只是因为上古的人，在这个时节敞开了肺活量，从肺部呼出了一声感叹？
这个答案肯定是肯定的。因为是有了语言才会有文字。那从肺里迸发出来的欢喜和自在，就是夏啊，但这个音符写做夏这个字，却也是颇有讲究。
虽然文字经过了漫长的演化，优秀文字甚至已经不是当初的含义，甚至已经不是当初的样子。但是夏天的夏，却几千年的一如既往的存在，从甲骨文一直到现在，外形并没有多大的改变。
夏字，是一个象形字，是指在劳作中的人。上面是一个页，在古代专门指人的脑袋，中间是一个臼，那是人在捣米或者捣鼓蔬菜，底下是个反文，那是人在直立行走。这是一个成年人在夏天里劳动，充满了生命和活力。所以“夏”，既指的是季节，早麦已经成熟，同时也是指生活在这里的成年的人。
于是大禹的儿子建立王朝时，就用了夏，愿我的国家永远处在这样繁茂的状态，万物旺盛，人民勤劳。然后后来的中国人，都自称华夏。但是按字面理解，也让人快乐啊，那永远旺盛的夏天。
立夏之夏，当然美在夏字，那是人和自然最和谐繁荣的相处，自然有生长有茁壮有结果，而人类有辛劳，有快乐有收获。
目前最早存下来的二十四节气诗，有唐朝元稹的《立夏四月节》，当我们一个一个解开里面的典故，却发现写的也是今天呀。
”欲知春与夏，仲吕启朱明。“千万不要把这个当做了天书。仲吕指的是十二音律的第六律，对应的是农历的四月。但农历的4月往往有春夏两个节气，因为春末的谷雨，因为夏初的立夏。
而朱明，就是立夏下这一天或者夏季。朱明是指的太阳，这个时候的太阳，又大又亮，万物生长靠太阳，所以，立夏又叫做朱明节，是个太阳的节日呀。
所以知道这两个典故，这10个字并非天书，也就是说4月，是春和夏的交替，听得见音乐，开启了夏天的序幕。
“蚯蚓谁教出，王菰自合生。”立夏到来了，你可以看见蚯蚓，从土里钻出来，那是夏天的雷雨要到了。而沼泽里，菰草开花，那些水生的植物都可以食用了。还有一种瓜果叫做王瓜，在唐朝应该是一种常见农家藤蔓瓜果。只是我们现在有黄瓜，苦瓜，吃不上它了。
“帘蚕成茧样，林鸟哺雏声。”在城市里的人是不知道绫罗绸缎是从何而来的，但是在广大的农村，立夏正是蚕结茧，进行缫丝纺织的紧张忙碌日子。正是此时林花有果，早梅成熟，食物充沛，也是许多小鸟繁殖的旺季。
”渐觉云峰好，徐徐带雨行。“虽然谷雨的雨水也非常的充沛，但是立夏之后，江南的大部分地区会进入雨季，我们会进入烟雨迷离的江南。高温高湿，催发着万物，那天上的云朵，有如流动的山峦，经常的会洒下雨水，这是自然巨大的喷水车啊！
唐朝的十二节气诗，带着分明的唐朝的物候特点。比如他们大量的食用王瓜和茭白，大面积的养殖桑蚕。当代的农村作物，肯定较唐朝有所变化。但是从自然的角度来讲，蛙声鸣，蚯蚓出，菰草茂盛，仍旧是重要的节气特征。
总之这是一个蔬菜成长繁茂，瓜果开始成熟，天地滋润，人心舒畅的好日子，就凭着不用天天穿着笨拙的厚衣棉袄，不用担心春寒感冒，可以自在的户外行走，哪怕辛苦一点，许多人宁可不过冬天，也愿意过夏天。
夏天如此旺盛而充沛，仿佛人的盛年，是可以敞开胸肺的呼吸，从肺里发出最舒适的声音，那声音就是，夏！
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
