“澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径，已见新花出故丛。”唐朝权德舆《和李中丞慈恩寺清上人院牡丹花歌》
“一朵千金，帝城谷雨初晴后。粉拖香透，雅称群芳首。把酒题诗，遐想欢如旧，花知否，故人清瘦，长忆同携手。“宋朝李铨《点绛唇·一朵千金》
许多人都知道牡丹是富贵之花，花中之王。但是很少有人知道为什么牡丹花会有这样的美称。
农历的暮春，海棠凋谢，梅子青圆，绿色深浓，季节转入深春，此时并无多少花事，反而是各种树木草本蓬勃生长期。
尤其是清明之后的谷雨节气，太阳回归更北，到黄经30度，气温稳定在10~30度之间，从海上带来大量的水汽，正是谷物生长，结果坐果的好时节。谷雨是喜雨，充沛的谷雨，预示着一年的收成，都暗藏在这山川平原的青色里，给人以期待和愉悦。
牡丹原来是山野之花，所依赖雨水的充沛，它们本身最初远离人间都市，和一切野草闲花一样，作为药材和山野把玩，那是青翠视野下难得的滋润清丽与大气。因为山野的牡丹花，花瓣成单瓣，硕大明净，当花瓣完全展开时，舒展的牡丹花蕊，在风中雨里，斜阳之下，别有一种天真浪漫。
但这只局限在北方温带气候的山林和坡地。只有少量被人移植，比如南北朝时，在达官贵人的庭院，可以看到一些。
河北易县是牡丹花的故乡。这件事情在隋朝得到了改观。隋炀帝四海征战，大兴土木，要求各地进贡奇花异草，这就让易县的山野牡丹花经过装箱，进入了宫廷。
谷雨时节，青多花少，空气滋润而潮湿，江山静定，预示农业收成，让人愉悦欢喜，隋炀帝大宴群臣，自然会有应时之花，难得一见此际奇花的官僚，饱了视觉之晏，却也不忘欢喜阿谀。于是推高了牡丹花的种植和传播。
草本的山野牡丹，原本有着极强的生命力，经过不断的嫁接，改良，比如使用不同的砧木，可以使牡丹花由单瓣变成多瓣，改良土壤的酸碱度，可以让花色呈现出缤纷的色彩。
作为宴会之花，在唐朝达到一个高潮。宫廷的用花提升了民间改良牡丹的技术。在初唐时候，有一个奇观，就是牡丹花经济，大量的人培育种植牡丹，并在中间优选好的品种，卖一个好价格，而这些优良的品种不断输入宫廷和贵族之家，活跃酒宴和观赏氛围。几乎到了，人人开口就是投资牡丹的地步。一本花可以炒但千金或者万金。有人因此致富，但肯定也有人破产。
我们知道，古代人有时令带花的风俗，没有牡丹之前，可以用绢纱代替，但自从有了这牡丹，男男女女如果头上不顶着一朵牡丹花，自然不好意思出门。以洛阳长安为主，这巨大的需求，也推动了各种牡丹花的种植和市场买卖，更何况宴会之花，要的就是与众不同。
牡丹称为谷雨之花，因为是在清明谷雨花事少的时节，一花独秀在长安洛阳。
“一朵千金，帝城谷雨初晴后。粉拖香透，雅称群芳首”
它被称为富贵之花，也是有着多重的时代心理。
一是，它的滋润开放，在谷雨世界，意味着风调雨顺，国泰民安
二是，由上层贵族欣赏推高的花朵，也的确在培植上，花费不菲。就光唐朝牡丹花的炒作，就令人瞠目。
三是，牡丹经过无数轮培植，多瓣牡丹，肉肥花重，给人富丽的感官。那美人或者每人头上顶一朵或者数朵，其壮观也是感同身受的。这是唐朝开放的审美，要大，要华丽丽！
当然这还是初唐。到了晚唐，牡丹花已经深入了民间，成为市民花朵。因为炒作也累了，但有另一种壮观，家家户户都把它当庭院花朵，唐朝的公共绿化也应该很不错，于是出现了另外的盛况，窗前，道路江边，水渠边，到处是牡丹花，盛开的季节，一片花海。另外有专门的园林，种植牡丹，以享游客，结果在二十天的花期，出现了刘禹锡写的“自是牡丹真国色，花开时节动京城。”你要知道他可是在边远的四川地区，呆了20年之久，回到长安之时，感触分外的不一样。
比如唐朝的慈恩寺，就以培植紫色的牡丹最美。在唐朝很多寺院里都种植牡丹，牡丹在唐朝也是宗教之花，有僧人曾经说，牡丹之高华赛过了莲花。唐朝道教是国教，自然牡丹起于山野，附会于仙，也是正常。
“澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径，已见新花出故丛。”
因为如果它不是神仙下凡，为什么在所有的花都开尽了的时候，它为什么就可以这样耀眼开放呢？
实际捋清楚了牡丹的前生后世，它是从山野的野花而来，只是人们的爱好与培养，滋养了它，形成了壮观的花事。
宋朝的牡丹培养，形成了另一个高峰，但是人们的审美心理发生了变化。经历了朝代变革，战火纷飞，人们的审美趋向保守和长久。
梅花取代牡丹成为宋朝人的热爱。
但牡丹和唐帝国的繁荣是紧密联系在一起的，它代表着一种富庶，安定，华贵，视觉的浪漫和优雅。以至于当代，许多人在选择国花时，仍旧愿意选择牡丹。
但是唐朝那种几乎所有人都热爱的狂热，已经不再有。但牡丹，晚春开放，仍旧不愧为花中之王。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
