林黛玉，杜丽娘。一个出自《红楼梦》，一个出自《牡丹亭》。这两本书的作者曹雪芹、汤显祖皆是中国文坛上非常具有影响力的人物。

要说《红楼梦》中出现的昆曲也不少，为何曹雪芹单把《牡丹亭》拿出来，让林黛玉细细品味了一番戏词呢？

唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。

曹公当然有他自己的道理，如此着重描写，肯定是和书中主要情节有关的。白先勇曾说林黛玉有一个杜丽娘的灵魂。这点笔者非常赞同，所以如今也来班门弄斧一般，写下自己浅薄的见解。

笔者虽爱听戏，但大多以京剧和梆子戏为主，昆曲只是偶尔涉猎，所以若有叙述不当之处，还望读者海涵。

同样的惜春爱花

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

杜丽娘到园中，看到园中景色，便唱了这一句。单看这一句，不难发现，别人眼里的好春光，在杜丽娘看来，不过都要衰败的，都要符予断井残垣的。

这种伤春叹惋悲情之感，和林黛玉的人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷？既清冷，则生伤感，所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。岂不是大致相同。

单雯

有人说林黛玉是喜散不喜聚，我不这么认为，林黛玉和杜丽娘一样，都是怕散、怕花开无人赏的人。与其说她们眼里看到皆是悲景，不如说她们是怕悲剧到来。怕春天过去，怕自己年华逝去，怕找不到赏花之人、懂自己的人。

杜丽娘的丫头陪同小姐游园时，春香说“踏草怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃”。岂不和林黛玉葬花有异曲同工之妙。

离魂

杜丽娘爱而不得，因她爱的本就是她梦里的柳梦梅。既然是梦，而且她又待字闺中，当然寻不到梦中的男人，所以她的爱情基本上是无法实现的。

沈丰英

杜丽娘和林黛玉的爱情都有严格的封建制度来管理，女子必须要听从父母之命媒妁之言才可以。所以杜丽娘最后只能选择“离魂”也就是死亡。

而林黛玉，上了薄命司。结局当然也是死，按照高鹗续写的来看，林黛玉是死于爱而不得，万念俱灰，和杜丽娘一样。

二人同为病婵娟，和《西厢记》中崔莺莺不同的是，林黛玉和杜丽娘都是因为精神原因，她们在封建礼教的统治下，从未像崔莺莺那样做出和张生真正有私情的事情。但是即使这样，也逃脱不了相思成疾。

在某种意义上来说，她们并没有触犯礼教，但是她们确实又触犯了，就像是冥判中判官无从审问杜丽娘一般，因为杜丽娘并没有作错任何事情，她没有不顾礼数，没有享受风月，没有做出任何不符合大家闺秀身份的事情。

这一时导致判官无从定案，不知道该判她什么罪，只好将追究花神，不该将花开得那么旺盛，勾搭杜丽娘思春。

所以，林黛玉又犯了什么错了，她本是天上的绛珠仙子，自然和崔莺莺不一样。她错的是错生了时代。