文化是一个国家一个民族的根本。而文化的繁荣也与所在时期的政治、经济有着重大关系。如春秋战国时期，文化上的百花齐放，百家争鸣。就是由于政治上诸侯林立，各个诸侯国相互敌对，一派乱世的景象，所以诸侯到处寻找人才壮大自己的力量。并且大量的“士”寻找救世之法，以抒发自己的抱负。于是各种学说，大力发展。所以春秋战国时期是我国古代文化发展的一次重大历程，它直接影响了后世几千年的文化发展。那么今天就和大家聊聊，中华文化繁荣与乱世的关系：春秋战国时期中华文化繁荣昌盛
提到春秋战国时期文化繁荣昌盛，就不得不说春秋战国时期的诸子百家
何为诸子百家
春秋战国时代是上承周朝的，由于周朝的奴隶制度崩溃，封建制萌芽产生，诸侯们互相讨伐。中国的知识份子有的探讨救世的学问，有的发明各种学术以便于各个诸侯之间争霸。于是造就了中国思想史上最活跃的年代。那时期产生的各学术，总称为诸子百家。
百家是按照姓氏并且用子称呼的思想家。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。
诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。
如儒家的”仁政”、鉴借儒家的”以义制利”精神。也鉴借墨家的”兼爱”、”尚贤”、”节用”;道家的”少私寡欲”、”道法自然”;法家的”废私立公”，等等思想。
诸子百家流派划分
传统上关于百家的划分，最早源于司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为:”阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。
后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增”纵横、杂、农、小说”等为十家。
班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆，并认为:”诸子十家，其可观者九家而已。”后来，人们去”小说家”，将剩下的九家称为”九流”。自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了”九流”。
现代历史学家吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增”兵、医”，认为:”故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。”
诸子百家繁荣历程
中国历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。（在这里说一下春秋战国时期其实还是东周时期，各个诸侯明面上还是共主于周天子的。)
春秋战国时代，王权衰落，诸侯争霸，为了壮大自己的实力，各国开放政权以延揽人才，打破了本来的贵族政治体制，使得原本几乎没有资格参与政治的庶民可以发表自己的政见并参与政治决策，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说、思想纷纷出现。
西周灭亡，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考，打破了ˇ庶人不议ˇ的观念，取而代之的是ˇ处士横议ˇ的活跃风气。在对人、事及社会的广泛探讨中，人们不再崇信ˇ天道ˇ，进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。这些学派的创立者和代表人物被合称为ˇ诸子ˇ，ˇ百家ˇ则指这些学派。最有影响的主要是儒家、墨家、道家和法家。
各学派的人物针对一些社会问题四处游说，推行自己的政治主张，或著书立说，人们的思想空前活跃，在中国文化史上形成了一个百家争鸣的空前繁荣的局面。
诸子百家中主要的四大流派：儒、墨、道、法
诸子百家大概有法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。等流派，而儒、墨、道、法，四家是其中最主要的流派。
儒家
代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《论语》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚”礼乐”和”仁义”，提倡”忠恕”和不偏不倚的”中庸”之道，主张”德治”和”仁政“，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
道家
代表人物:老子、庄子。作品:《道德经》、《庄子》、《黄帝四经》等。
道家以”道”为核心理念而得名，最早见于西汉历史学家司马谈的《论六家要旨》，当初也叫道德家。从广义上来说，主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派，其中老庄派以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在，政治理想是桃花源和至德之世，体现了”离用为体”的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。
墨子
墨家
代表人物:墨子。作品:《墨子》
墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础:兼，视人如己;兼爱，即爱人如己。”天下兼相爱”，就可达到”交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。同时，又提出”非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称”墨辩”;从事武侠者，称”墨侠”;领袖称”巨(钜)子”。其纪律严明，相传：
“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”(《吕氏春秋·去私》)。
墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支:一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓”墨家后学”(亦称”后期墨家”)，另一支则转化为秦汉社会的游侠。
尚贤尚同是墨家的基本政治纲领。墨家与儒家并称”显学”。
法家
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，”不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。作品：《商君书》和《韩非子》。
战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的”法”、慎到的”势”和申不害的”术”，以及法家思想学说之大成。
诸子百家中，除了兵家医家等实用学术外，真正流传到后世的只有儒道两家，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流、核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。
而道家对中华文化的影响仅次于儒家，首先，古代中国的盛世往往出现在道家治国时期，其次，道家”因俗而治”和崇尚”简、平”的法律观成为后世制定法律的规范之一;至于军事、科技、文艺、中医、武术、茶道等方面，几乎就是道家的天下，相比之下，儒家的影响就小了许多
中华文化繁荣与乱世的关系
- 乱世诸侯争霸，各个政治集团需要人才，于是各个层面的有识之士纷纷涌入官府，发挥才能，以便扬名立万，名垂青史。
- 春秋战国时期，礼乐制度崩坏，并且各诸侯之间战乱不断，教育方面由学在官府，到私学的兴起，培养了大批的人才。
- 西周灭亡，天下大乱，促使人们转向对天下兴亡的思考，打破了ˇ庶人不议ˇ的观念，取而代之的是ˇ处士横议ˇ的活跃风气。在对如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。
总结
诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的”仁政”、”己所不欲，勿施于人”的”恕道”;孟子的古代民主思想;道家的辩证法;墨家的科学思想;法家的唯物思想;兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那”诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。
我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强;鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀;鉴借儒家的”以义制利”精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操;鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格;也鉴借墨家的”兼爱”、”尚贤”、”节用”;道家的”少私寡欲”、”道法自然”;法家的”废私立公”等等思想。
