爱读书 探索 三体:毁灭即道德,用刘慈欣的理论反驳卡尔·萨根

三体:毁灭即道德,用刘慈欣的理论反驳卡尔·萨根

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宇宙

叶文治:如果他们能够跨越星际来到我们的世界,说明他们的科学已经发展到相当的高度,一个科学如此昌明的社会,必然拥有更高的文明和道德水准。

审问者:你认为这个结论,本身科学吗……

更高的文明一定拥有更高的道德吗?这不仅是整部《三体》贯穿始终的问题,也是人类在研究外星文明时不可逾越的根本问题。在历史上关于这个问题的讨论,最早起源于美国的著名科学家、科普作家和科幻小说家卡尔·萨根。

作为这一观点的坚定支持者,卡尔·萨根不仅坚持认为:一个邪恶的、有侵略倾向的文明必将自我毁灭,而不可能发展出超星际远航能力。而且身体力行,和好友法兰克·德雷克进行了人类第一次METI行动,用阿雷西博大型射电望远镜向2万光年以外的M13球状星团,发送了著名的“阿雷西博信息”,以呼唤外星文明。

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宇宙飞船

卡尔·萨根在他唯一的科幻小说《接触》(好莱坞改编的电影名为《超时空接触》)中,详细阐述了他的观点。作为超级文明的代表“父亲”之上仍然存在更高、更古老的文明,每一个文明在发展到一定的阶段之后,都会将目光转向更为深邃的宇宙,从而自动的丧失侵略性,对万物生灵抱有慈悲之心,为宇宙而活,为更高层次的文明而活。

客观而言,卡尔·萨根的思想代表了一个文明发展的终极方向,但却未必会得出和他一致的结论,刘慈欣的黑暗森林理论正是站在一个落后文明的角度对这种思想的反思。在《三体》中,之所以会产生黑暗森林,恰恰就是源于高级文明更高层次的道德。

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歌者

在冷酷的黑暗森林,无论是清理员歌者还是要毁灭宇宙的神——归零者,他们其实早已解决了自身包括生存在内的所有问题,也无一例外的都丧失了侵略的冲动。他们毁灭弱小文明或者毁灭宇宙的原因正是为了宇宙,为了挽救宇宙的熵。这是现阶段我们所不能理解的、更高层次的意义和道德。

作为一个更高级文明,面对一个弱小的文明,为了宇宙的熵,为了所有文明更高层次的意义和道德,既可以选择帮助也可以选择毁灭。但无疑,在这两者之间选择帮助是复杂和危险的,让一个还存有原始思想的文明掌握与之不匹配的技术,不仅要付出很大的代价而且存在很多不确定因素。这就好比赐予一个穷人巨大的财富,这个穷人在大多数情况下,不会因为财富的增加而立刻变成一个优雅的贵族,而是会在多半情况下会变成一个猖狂的暴发户。因此,相对于帮助,直接的毁灭无疑更加简单也更加彻底,人类在很多时候对其他物种也同样采取这种政策。

站在弱小文明的角度或许这是一种悲哀,但站在高级文明的角度,却反而是一种负责任的体现。毁灭即道德,用排险者(出自刘慈欣《朝闻道》)的话说,宇宙文明存在多种悲哀,这恐怕也是其中之一!

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来源:深度科幻

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