冬至梅花五首：冬后一阳生，梅花先漏泄
冬至是传统的重大节气。当太阳行经黄经270度，时在仲冬的下旬，冬至节气就到了。
看到冬至，往往当代人认为这表达的是冬天到来或者鼎盛的含义。因为时令也的确寒冷，中国大部分地区冰雪封冻，雨雪霏霏。但是冬至的确切含义，却更加深邃明丽。
冬，的确是指的寒冷的冬天，至，却是指的太阳运行的轨迹的极点，是日南至的简称，就是太阳到达了一年中最南的极限。用现代天文地理学，很好解释，太阳到达了南回归线。
而这正是古代划分年节四季和时间的一个重大节点。
以冬至为节点，太阳逐渐北归，白天逐渐变化，季节开始由冬天向春天慢慢过渡。
在周朝，冬至定为一年的开始，历朝历代的皇帝都将冬至作为特殊的节日对待，因为回归的太阳象征皇权的统治，在这天要举行隆重的祭天。是一个继往开来的盛大日子。
太阳虽然在回归，可是自然的草木仍旧在深冬的严寒里，鲜有生机，古人发现，芦苇的嫩芽会在冬至节左右冒出水面，在很长的历史时段，芦苇被看做能够感应冬至节气到来的神秘的草木，所以在皇宫，一直保持的神秘的葭灰占律的冬至仪式，这个仪式在乾隆年间废止，是因为乾隆也学习了近代西方的科学知识，认为没有外力的作用下，芦苇灰会在冬至节自然喷发，不大靠谱。
但是的确有芦苇是在冬天的寒水里茁生新绿，只是随着历史上城镇规模的扩大，城市中的人很难看到水边的芦苇，而且此时的芦苇也不够丰茂和美丽。
梅花作为冬至应节之花，是在唐朝。梅花自先秦就广泛引种在黄河流域，唐朝的稳定和富庶，梅花的种植和观赏价值日益提升。芦苇未必处处可见，但是耐寒的梅花，却以清秀芬芳开在寒冬里。
“中宵忽见动葭灰，料得南枝有早梅。
四野便应枯草绿，九重先觉冻云开。
阴冰莫向河源塞，阳气今从地底回。
不道惨舒无定分，却忧蚊响又成雷。”唐朝韩偓《冬至夜作（天复二年壬戌，随驾在凤翔府）》
唐朝韩偓这年的冬至不是在长安，而是陪着皇帝在陕西凤翔。而且皇帝是被节度使劫持到凤翔的，作为老臣，韩偓不顾性命去跟随。当然在这里皇帝很难举行祭天大典，但是冬至是重要代表皇权的日子，想必这并非皇宫而自在的地方，君臣仍旧在用古老的葭灰占律仪式，来庆祝冬至节的到来。当然这里的葭灰占律，象征和仪式的作用是大于内涵的。
韩偓这首诗显然是通过节气和节日在安慰皇帝和自己。
说，这天，一定向南向着阳光的枝头，有着早梅花开。而梅花最能感受冬天的阳光和温度，在仲冬时节，虽然不是梅花的盛花期，却有梅花次第开放，它们是最先感受阳光，得知春天回归的花卉。两字“料得”证明，当时的人们早已经将梅花初开，当做冬至节气的应时之花。
自然冬至节太阳回归，梅花初放，意味着否极泰来，冬天再冷也会过去。
被困的君臣，自然苦中作乐，相信命运不会那么悲观。
果然在韩偓的运筹帷幄之下，皇帝顺利回到长安。
这一对君臣有如风雪中的太阳和梅花，解除了自身的困局。韩偓这样力挽狂澜的忠臣，也成为后世人们追悼的对象，把他和屈原同列。
宋朝之后，梅花的种植和观赏进一步扩大和提升，培养了适合庭院观赏的各种梅花，在单瓣果梅的基础上，培植了红梅，绿梅，白梅，粉梅等复瓣梅花，保留的梅花耐寒的特性，更具有观赏性。在冬天的城市园林，大量种植梅花，探梅，访梅，折梅，簪梅，咏梅，成为冬天的主题，梅花也就成了是著名的冬至节气之花。
城市园林梅花，和山野江梅果梅，构成了冬天赏花的浪潮。
“黄钟应律好风吹，阴伏阳升淑气回。
葵影便移日长至，梅花先趁小寒开。
八神表日占和岁，六琯飞葭动细灰。
已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。”宋 · 朱淑真《冬至 》
朱淑真是南宋著名女诗人，但是在宋朝，女性的活动半径并不会太大，基本就是集中在庭院，以及城市中的园林。但是梅花让都市的女孩子，也有了冬天的乐趣。
冬至节这天，天气晴朗，半暖半寒。明丽的阳光和芬芳初开的梅花，如此清新，让她欢喜。
她站在阁楼上眺望着。
冬至节这天，果然是好日子，和暖的风吹来，已经感觉天地间美好的阳气回升。
那向着太阳的冬葵，花头一直向着阳光，梅花在这阳光里，趁着半暖半寒，得意开放。
这天祭祀着天上各路神仙，祝愿丰年吉祥，听说皇宫里神秘的蒹葭灰已经迎着节气飞散。
我感受着这最清新的太阳和风，看到远处水边的垂柳，已经姿态婀娜，它们准备长丝生绿，引领春天的到来。
冬至节唤起的不只是梅花，是人心的春意，仿佛这天之后，所有的草木都开始迎春，而不是困守冬寒。而冬至的春意之花，自然是梅花为首哦。
“冬后一阳生，东君曾未睹。
百草总不知，梅花先漏泄。
钟声出远林，雁阵横残月。
更拟问如何，弄巧翻成拙。”南宋 · 释慧空《冬至 》
当然不能忽略山野的梅花，那是所有园林梅花观赏梅花之本，它们更耐寒，更清美。
慧空自然是常年生活在山野，山林的梅花，在冬至左右开放，更让山林增添一种朝气。
冬至后，阳气重新回归生成，可惜掌管春天的东君，是看不到这样的美丽的。
很多草木都不知道这冬至代表着春天即将回归，但是只有梅花知道。梅花不做声，却先笑出了花来，泄露了天机啊。
这里将梅花形容成感应冬至节气的花，又贴切又可爱。
我静静听着远山钟声，看着雁阵黄昏的月亮，很想问，你知道这景色这气象有多美吗？
但是天地有大美不言，我也只能和梅花一样静静站着笑着，怕自己一开口就说错了啊。
这位僧人爱着冬至，爱着冬至那潜伏在飘动在天空的清新灵气。他和梅花一样懂得天地的奥秘。
冬至一阳生，天地清气盈，梅花花共我，山头一静僧。
“读易烧香自闭门，懒于世故苦纷纷。
晓来静处参生意，春到梅花有几分。” 南宋 · 陈必复《山中冬至》
这里写的是一个在现实中苦闷的人，在山里过冬至。
一方面他读着易经，烧着香，想必是让自己宁心。
而另外一方面，他明显感到自己和世俗格格不入，有着挫败感。
但是山林是逃避现实的好去处吗？如果没有谋生技能和安于寒苦的意志和勇气，只怕山林更是穷途末路。
但是冬至节气带来的意义，也的确需要人静静体会。
那是阴极阳生的时段，那是上苍有好生之德，不会有永远的寒冷和绝望，用岁时更替，否极泰来来育化人间。
在静坐了一晚上之后，他终于明白这样一个道理，最绝境的地方也暗藏着生机，比如梅花就是天地来提醒世人的，最冷的季节，梅花会把握一线阳光，顽强开出花朵。
我想这样的沉淀在人生路上也是必须的。
在心情纷乱的时候，不如静静想一想冬至盛开的梅花。如果将世间的烦难看做是一种修行，你只需要像梅花一样，安静做回自己，把握自己内心的力量，不为外界风雪击倒。
那么在不在深山，心也会越来越静，路也会越来越宽吧。
这是冬至节梅花开的意义。
“丈夫失志为黄金，采蕨归来返照临。
食息苟存凭短剑，贫居如洗有孤琴。
篝灯永夜浑忘寐，抱膝疏窗只谩吟。
长至寒梅花正发，雪中清赏慰愁心。“明 · 李英《冬至夜坐 》
这首诗写的是一位寒苦中的明朝幕僚，他本人很贫穷，虽然爱好读书，也有才干，但是因为贫穷错过了科考，到处做幕僚为生。好在他的一位主人欧大任惜才，留在身边二十年。
李英本人也有古风，跟随欧大任，尽心尽力，欧大任死后，他隐居山林。
这样到处游历获得生存的人在明清不少，在长期的幕僚生涯中，他们对社会有更深的理解，也对自己所选择的路有着更多的沧桑和乐观，形成了独特正直的人格，陶渊明郑板桥李英都是同类项，达则兼济天下，穷则独善其身，有着最朴素最有脊梁的乐观。
丈夫在外，很多时候，是为了黄金不得不做不愿意的事，但是我决定隐居。
我采集野菜归来，正是黄昏夕阳返照在庭院里。
今天是冬至，我要梳理一下平生。
我凭借着年轻时的侠气活了下来，但现在一贫如洗，只有一只琴作伴。
我在这里用篝火取暖，静静守着冬至长夜，在这里吟诵着诗。
而这里正好有梅花正在开放，在雪中看到梅花，如同看到自己。
梅花冬至发，我也是冬天的寒梅，和它一起面临严寒，期待春天吧。
这是非常乐观的。
李英是明朝的中下层人士，能代表很多籍籍无名的读书人甚至穷人。上升的通道被无限堵死之后，他们乐天知命，不妄求富贵，却也有做人的骨气和底气。他们像梅花，构筑了底层社会的骨气和达观。
又一年冬至来了，冬至节你想到什么，感受到什么？冬至的梅花又带给你哪些特殊的感悟了？
请留下诗和心语。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
