高平，1932年4月生于北平，山东济南人。国家一级作家。出版有诗集《大雪纷飞》等19种，文艺评论集《致诗友》等2种，散文集《步行入藏纪实》等3种，长篇小说《仓央嘉措》以及歌剧《二次婚礼》、《向阳川》（合作），电视连续剧《贺龙》（合作），随想录《闪念》，释著《易经诗解》以及《高平诗文精选》、《高平自选集》等。现为中国作家协会全委会名誉委员，甘肃省作家协会名誉主席，中国诗歌学会名誉理事。
高平诗话
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诗能被读者确认为诗，首先是因为看到它具有诗的形式，如果没有诗的形式也就没有了诗。正如男人要谈对象，首先得看到并确认她是一个女人，如果连女人的形式都没有，还有什么恋爱可谈？这本是极其简单的逻辑，可是有些诗人硬是轻视甚至抛弃诗的形式，用偷懒的办法借用散文的形式写诗，让人怎么看怎么不像诗，就象给小伙子找来一个对象，怎么看怎么不是个女人。还有什么戏唱呢？须知形式这东西，不但内容赖以存在，其本身也是有独立品格的，有艺术价值的，有不可替代性的，有魅力的，是绝对忽视不得的。中国的新诗之所以“迄未成功”、“还处在试验阶段”、“尚待100年的努力”，形式的亏吃大了！可是许多诗人就是不理这个茬儿，不认这个理儿，不买这个帐，自以为是，独断独行。复何言哉！
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我国的诗歌史，也是诗人的人格史，社会的演变史。社会越来越复杂，关系越来越难处；而诗，技艺越来越精巧，情感越来越虚假。我的感觉是，如果把诗比作演员，读魏晋以前的诗，象是和他们私下促膝谈心；读唐宋以后的诗，象是在剧场里看他们在舞台上演出；读现当代的诗，象是坐在家里看他们拍摄的电视剧。
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构成诗的基本条件到底有哪些？古今中外的说法，恐怕难以数计。其实并不复杂，我看将它概括为十二个字就可以了：“语言精美，形象思维，情不掺水。”此谓之“诗架三腿”。有这三条腿撑着，诗就立起来了。至于别的，如诗的孕育、功能等，那就属于其他范畴了。我这三句话的定义，只是支撑诗的缺一不可的三条腿，或者叫构成诗的“三大件儿”。当然，这三句话里头包含的内容都是很多的，讲起来可以写成三篇大文章，细讲起来足以写成三本书。
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受西方某种文艺思潮的影响，我国诗坛上出现了一大批“非诗化”的诗，它们的特征十分鲜明，我试着将它归纳为五个“不要”和五个“只要”：一，不要理性，只要潜意识的；二，不要明朗，只要说不清的；三，不要格律，只要散文化的；四，不要句行（HANG），只要随意切割的；五，不要美感，只要刺人耳目的。此类诗作，从内容到形式（其实已经取消了诗的形式）皆不可取。例证极容易找到，翻开诗刊诗报诗集随手可得，我就不浪费篇幅在此列举了。
当社会发生大变革时，总有些烂谷冒充新米，总有些怪的、冒充好的。也总有些懒人想唾手可获成就。诗人也有想拔着自己的头发离开大地升入天堂的，这大地就是中国诗歌的传统，这头发就是用“非诗”思潮编织的头套，而天堂则断然没有。诺贝尔文学奖获得者、西班牙的阿莱桑德雷说得对：“诗和艺术，向来一直是属于传统的延伸。”不知传统、藐视传统、丢掉传统的诗人，只能使自己离诗越来越远。
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为什么许多诗人在他的诗中是一个样子，而在生活中又是另一个样子？因为人的灵魂都长着许多只脚，可以走进不关之门，虚掩之门，也会踹开紧闭之门。诗人也不可能不在各种场合以各种身份出现。但，如果他走进温柔之乡或清净之地感到幸福，如果他陷入官场商场情场感到痛苦，那就是真正的诗人了。
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有的人，一无感情可抒发，二无文采可展示，只是想当诗人，附庸风雅，那只能无病呻吟，写些套话和假话。以此自慰兼自娱也就罢了，却还要搔扰编辑，糊弄读者，不能不令人表示遗憾。
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某些诗作既无感情之烈，也无意境之美，既非佳什丽章，更非警世之作，然作者笔耕不辍，产量不减。自得其乐可也，兼示亲友无妨。如大事炒作，以求名噪，则徒费精力，甚或贻笑他人。为稍具自知之明者所不为。
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诗词的当代性，不是去重复或诠释当代权势者的宣言，而是要吐露自己的同时也是当代先驱者的感情。
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靠模仿，不能超越前人；凭浅薄，不能震撼人心。“诗多好的少”，于今尤甚！然而，“诗少好的多”则需等到猴年马月，只不过是理想而已。任何东西，精品总是少的。正如高楼大厦，不论多高，最上面的就那一层。
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有的诗人，不缺才华，不缺语言，不缺感受，不缺忧愤，缺的是独到而深刻的思想，所以离优秀诗人差了一步。因为诗不能止于无思想的意象，归根到底是一种寓于意象的思想。
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作为一个别的什么人，我感到我的语汇足够丰富；作为一个诗人，我则感到我的语言十分贫乏。
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美好的诗歌，可以净化一些人的心灵，可以拯救一些人的灵魂，也会有更多的人无动于衷，不屑一顾。要求全民写诗固然可笑，希望全民爱诗也决不可能。
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诗若如水，没有味道；水若如诗，很多人都会渴死。
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靠玩弄语言、扭曲想象来制造诗意、标新立异者，并没有什么真本事，无非是写些花飞翔，鸟怒放，鹰闪亮，灯低唱，水长胳膊，草吃羊，涛声睡着了，哭泣也疯狂……滥用“通感”手法之类的东西，而且下一句不管上一行，我写我素没商量。
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我忘不了教我作诗的老师，他们是：民歌，民谣，说唱，戏词，对联，古典诗词，新诗，外国诗。他们至今之所以仍愿教我，而且更加爱我，只有一个原因，那就是我对他们全都尊敬，而且对谁都不再模仿。
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如果没有学者的素养，史家的眼光，评论家的胆识，是写不好诗话的。我们今天的诗话不但内容贫乏，数量也太少，许多刊报不重视或者根本没有“诗话”的栏目。这不利于诗歌的繁荣。试问有多少诗歌爱好者从当代诗话中得到过帮助和启发？又有几个新诗史的撰写者，能够以当代诗话作为重要参考？我国古代的诗歌创作与诗话写作是同步进行的，真可谓是创作与评论双翅并飞。这是中国诗坛的一个很好的传统。我们拣来的新东西固然不少，丢掉的好东西也嫌太多了，诗话就是其中的一个。
７ 7
诗人往往感受很多，甚至天天有、处处有。但是独特的感受却不一定常有，有了独特的感受也不一定能找到独特的表达方式。所以应当勤思，慢写，少发表，以减少平庸的一般化的作品。
