蓼花美诗五首：数枝红蓼醉清秋，岸岸红云是蓼花
晚秋时节，南方的江河湖泊，多有芦花，但同时也有各种秋草，但是一种看起来并不起眼的红白色草本花，却和蒹葭菊花并列，一直存在在晚秋的诗词当中，它是什么花，为什么这么特殊，被人记住并流传呢？
这种水边低矮的草本，就是蓼花。
两岸西风拂蓼花
现在的人已经很少知道蓼花，只认为它是野生的草本，在江边脚下，一簇簇低矮的蓼花，晚秋开着红白的花朵，连成片，也别有一种说不出来的田园野花的清丽和风味。很少有人知道，这种蓼花，曾经是古代人们日常种植食用的蔬菜之一。
上古的人们充分发掘野生植物的食用价值和药用价值，其中蓼花，就以生长速度快，春秋可以提供鲜嫩的菜叶而入选。而蓼花和种子有辛香，在《礼记》中就记载“烹鸡、豚、鱼、鳖， 皆实蓼于其腹中，而和羹脍亦须切蓼也。”就是说，先秦时代，人们利用蓼花和蓼的种子的辛香去除饮食中动物腥味。
诗经中虽然没有明确写蓼花，但是一首《蓼莪》“ 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。”已经用蓼草蓼花茂密摇曳的样子形容其他的草类，也可以证明蓼草蓼花在先秦是作为最家常的蔬菜植物存在的。
而当代水乡的农村，仍旧使用水蓼花的叶子酿酒，是天然辛香的酒曲。
那么知道这些，就知道为什么关于蓼花的诗词，一直都有，因为实用产生天然的亲密，由亲密而上升到审美，蓼花成为水乡的又一个记忆，代表着深沉的乡土情怀。
至少在唐朝宋朝，蓼花还是重要的食用植物，它们广泛种植在水边，由于其旺盛的生命力，不用过多的田间管理，而和芦花并列成水岸风景。
“不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。
河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。”唐朝 司空图寓居有感三首
这是晚秋或者初冬，回不了家的司空图，却在水边送走一波又一波的朋友回乡。
司空图生活在晚唐，经历了黄巢冲击的晚唐乱局，当时有多么混乱呢，他的弟弟是一个仆人参加了黄巢起义军，大力鼓动司空图也参加，说黄巢起义军的各种优点和好处，但是司空图拒绝了。他作为高官坚持辅佐唐王朝，但是从这件事，可以看到，他对于晚唐混乱政局的无奈和感伤，从某种角度，他是认同黄巢起义的民心力量的。
这也影响到他本人的精神状态。因为在晚唐朝廷中的坚持，已经变得那样的力不从心，他的人生也处在末世胶着的状态。
他送走了一个又一个回乡的朋友，在酒席上买醉。
看见河边一艘艘船，离开了岸边，他看到了江对面一片红色的遥远的蓼花，那代表他回不去的故乡。但是这末世的风潮，更让他无助，却坚定了他回乡的理想。
结果七十一岁回到家乡不久，唐朝就灭亡了。这位老人，无语，在家乡绝食而死。
一曲晴川隔蓼花，那是他的思乡梦，在蓼花风里，一夜风起隔故国，命运对于这位老人是分外残忍。
“十年诗酒客刀洲，每为名花秉烛游。
老作渔翁犹喜事，数枝红蓼醉清秋。”宋朝 陆游《蓼花》
陆游晚年隐居在浙江山阴的乡村，他的一生，是爱国的一生，为了收复被金国占领的北方失地，去号呼奔走，他的年青时代，主张抗金屡被主和派排挤，他的中年，投身军旅，渴望铁马冰河的杀敌报国，他的晚年， 主修《两朝实录》和《三朝史》，然后老来还乡。
无论世道多么压抑艰难，陆游从来不改爱国的豪情和英雄本色。本来作为高官退休的他，可以享受富裕的晚年，靠名声吃饭，但他坚持回乡务农，给儿女作表率，用耕读延续朴素的家风，以身作则，让孩子们在生活中磨砺成长，用最朴素的方式，教育子孙，期待着国家的统一。
这是一位清醒睿智的老人。
他说自己，在以往的游历当中，不乏看到名花美酒，不乏那种豪放胜游。有人会认为那样才是人生的飞扬和快乐。
但是现在，他隐居田园，看到水乡边晚秋红蓼开放，也是一种动人向上的美。
做不了名花，也要做傲然在清秋里的红蓼，风霜雨露，努力成长，有利于家乡和人民，有利于后代子孙。
在这样的豪放精神的支撑下，陆游过着清简朴素的乡间生活，和农民一起耕种。当辛弃疾作为地方官来拜访这位爱国的前辈时，他震惊了陆游的清寒朴素，但陆游拒绝了辛弃疾给他做新房子的安排，反而以平生的理想和智慧，支持辛弃疾抗金。
陆游努力活着还有一个目的，就是想看到王师北定中原，他努力活到了85岁。
遗言上有”王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。“
”极目江天一望赊，寒烟漠漠日西斜。
十分秋色无人管，半属芦花半蓼花。“宋朝 黄庚《江村》
宋朝水乡的风景，除了一望无际的芦苇，当然还有这些丰茂的秋天的蓼花。
蓼花是一种半野生可以放养的植物。一年在江边水岸洒下蓼花的种子，它们会自然地繁殖生长，那种成片的摇曳的红白的花穗，有着不同于芦花的清丽美。
仿佛衣着朴素却别有动人风味的乡村姑娘，是越看越养眼，越看越耐看，如同晚秋一抹淡淡霞光落在辽阔的江岸上，形成特殊的秋美。
极目晚秋的江天阔水，天高气清，夕阳西下。
如果你觉得芦花那种银白，多少给人苍茫萧条的凉意，那么在芦花边上的蓼花，则仿佛一串串粉紫粉红的笑声，密密落在这秋天的水边，让你忽然有一种淡淡旖旎的柔情。
那是你炊烟下孩子们朴素的成长与动人的生命力，安慰着你苍凉的心情。
那是你乡村爱人的身影，平凡中自有一种绵长温润的柔情。
十分秋色，半在芦花那种老去的飘萧里，也半在蓼花那种动人的秋天里的清新活力。
”日出移船日又斜，芦根时复见人家。
水乡占得秋多少，岸岸红云是蓼花。“宋朝高翥《下塘》
这是一整天都在水上，从早上开船，到了黄昏，他这是要去哪里？南宋到了晚期，实际许多读书人都无法进入官僚体系，成为了流动的江湖平民，在颠沛求生的过程当中，他们像今天的打工者一样，辗转许多地方，卖文为生，或者给人当幕僚，但是这种漂泊生活也诞生一种实在的下层江湖气质，他们藐视权贵，热爱生活，甚至在颠沛的生活中发现存在美，草根美。
高翥就是江湖诗人中的一员。如此卑微的生存和生活，但是无法压抑的是对自然和生活的热爱。
在漂泊的船上，他安于漂泊，没有写艰辛，却将视线转移在岸边。
在芦苇丛中，藏着一户又一户人家，时而在芦花的缺处，看见了房舍的影子，和袅袅炊烟。
那远远近近的水边，一抹抹红云，是水乡美丽的蓼花啊。
我不知道高翥的生活到底有多清苦，但是他的诗里，没有悲秋，没有怨尤，他像草根一样，漂泊过完了一生，在时代的各种艰辛里，他或者会说，此生，我还有江湖和自由。
我喜欢他的乐观，因为平凡，照亮着更多平凡的生命。
他像蓼花一样清新，又像蓼花一样坚韧。
”山野低回落雁斜，炊烟茅屋起平沙。
橹声归去浪痕浅，摇动一濰红蓼花。“元朝 朱德润《沙湖晚归》
这是晚秋山水之间的美，转过一座山，山边有雁阵飞过，黄昏里，山间水边的岸上，有渔民的房舍起了袅袅炊烟。
渔舟归晚，连船声和橹声仿佛也疲惫了，慢慢归来，在穿过蓼花的岸边时，那温柔的船动和船桨，摇动着岸边的蓼花，一种别样黄昏里的温柔，像一首晚歌暮曲。
蓼花如何不是家园之花，如何不是幸福之花。
实际明朝之后，由于农作物多样，也引进了很多外来的品种，蓼花就淡出了人们的蔬菜和饮食主场，大部分回归了野生的状态。
以至于很多人并不知道，这种草本曾经占据着中国古代的餐桌，是一种春秋两季的家常菜肴，人们对蓼花的感觉，也就没有唐宋人的那种亲切。
但是在当代，很多景观，重新引种这种晚秋的花草，当它们连成片时，那种无声的清美，让人们感受秋色原来还有这样一种小清新，打动着你秋天干燥的心情和眼睛。
请写写你身边的蓼花吧，不要忘了她。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
