首页 / 红楼 / 林黛玉坚决反对陆游,不让香菱学他,只因他做的事对不起结发妻子

林黛玉坚决反对陆游,不让香菱学他,只因他做的事对不起结发妻子

香菱学诗其实是曹雪芹在写“东施效颦”。这个东施不是香菱,而是指薛家,也包括薛宝钗。

薛家“东施效颦”的事不少。比方林黛玉有先天疾病,薛宝钗也有。林黛玉小时候有癞头和尚来度化,薛宝钗就有秃头和尚送药方。林黛玉有宝黛姻缘,薛宝钗就有金玉良姻……

曹雪芹借林黛玉的自然,嘲讽薛家的刻意。通过香菱学诗这件事也揭露一二。

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首先要说明香菱学诗是一件反常的事。香菱作为薛蟠的妾,无论是否真心羡慕,她都不好主动学诗。

古人推崇女子无才便是德,对主子小姐尚且如此要求,何况香菱一介小妾。尤其她们寄居在贾府,更是不该被人看笑话。

可香菱学诗,薛宝钗并不阻止。虽然自己没教,但香菱“拜”林黛玉为师学诗,她也乐见其成。

按说宝钗、宝琴都是高手,没道理香菱要跟着林黛玉“拜师”学诗。除非香菱应该学的就是黛玉之诗。这里主要有虚实两个原因需要注意。

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先说“虚”,香菱与晴雯一样,都是黛玉之“影”,她们三人为太虚幻境薄命司金陵十二钗判词三册之首,注定互为关联,最终命运结局相似。晴雯一气而死,香菱血竭之症,林黛玉泪尽而亡,都属于消耗身体机能,“荷枯藕败”而死。

再说“实”,香菱学诗是薛家默认,跟林黛玉学诗“效颦”,主要为了薛蟠。

第二十五回薛蟠一见林黛玉“稣倒”后念念不忘。香菱学得林黛玉的气质、神韵和诗情,有助于她取悦于薛蟠。

不过,香菱非常喜欢陆游的诗,却被林黛玉断然否定,言语中对陆游不屑一顾。

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(第四十八回)香菱笑道:“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多’,说得真有趣!”黛玉道:“断不可学这样的诗。你们因不知诗,所以见了这浅近的就爱,一入了这个格局,再学不出来的。你只听我说,你若真心要学,我这里有《王摩诘全集》,你且把他的五言律读一百首,细心揣摩透熟了,然后再读一二百首老杜的七言律,次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子,然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人,不用一年的工夫,不愁不是诗翁了!”

香菱最喜欢陆游诗,林黛玉认为太过于“浅近”,断不可学,将陆诗批得“一文不值”。那么林黛玉为什么不喜欢陆游诗,告诫香菱绝不可学呢?也有两个原因。

一,香菱喜欢的陆游诗出自《书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长》,不能说不好。但仅是叙事形象,却没有想象力,说白了就是缺乏想象。

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诗兴起于魏晋,而盛于唐,到了宋代尤其是南宋,诗已经式微,反而不如有“诗余”之称的词。

陆游一生留下近万首诗,也有佳篇传世,但气象远不如魏晋风流,大唐盛况。

林黛玉的诗,追求天真和创造性。读她的诗,会发现有奇妙的想象力。就是摒弃了陆诗那种套路和窠臼。反而薛宝钗的诗,风格与陆游有些相似。这也是林黛玉的诗,史湘云的诗,往往更胜一筹的原因。

黛玉让香菱多看王维、李白,就是培养想象力。看陶渊明、阮籍等晋代诗人的诗,是陶冶天真情操,这才是诗应该有的样子。林黛玉做老师,无疑是非常合格了。

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二,林黛玉不喜欢陆游,就与她不喜欢李商隐类似,不是诗不好,是不喜欢这两个人。

李商隐的问题,在于对“感情”的逃避。“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,又有什么用?不是林黛玉向往的感情和人生。

陆游的问题更严重,林黛玉不喜欢他就是讨厌陆游是个“妈宝男”!

《钗头凤》的故事都知道。陆游娶了表妹唐婉,夫妻感情深厚让陆母不喜欢,硬逼着陆游休了唐婉另娶。陆游可怜在就和《孔雀东南飞》的焦仲卿一样同意了。

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结果唐婉再嫁,陆游又和焦仲卿一样后悔耿耿于怀,试问有什么用?当初做什么了?

而焦仲卿到底殉情而死,陆游却只会唧唧歪歪,这样的男人,林黛玉从心底不齿。

贾宝玉显然在走焦仲卿和陆游的老路,林黛玉不认同,自然就不屑一顾。她认为陆游诗一文不值,不可学,也是从陆游之《钗头凤》说起,反感发自肺腑!

文|君笺雅侃红楼

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