爱读书 经典国学 《庄子》:世间的智者,就是能看清客观条件的人

《庄子》:世间的智者,就是能看清客观条件的人

《庄子》:世间的智者,就是能看清客观条件的人

一、

人生最好的智慧,就是淡化自以为的“智慧”。

当我们带着主观意识对事物妄加评判和主导的时候,只会将自己错误的意识掺杂到客观的规律之中,当我们背负着错误的状态走得越远,造成的负面影响就越深。

因为主观意识的状态,往往会忽略客观存在的条件,而重视自己意识之中的偏见。

说得再通俗一些,犯这种错误的人所持的状态就是过度偏向于自己“想去怎么做”,但是忽略了自己“应该怎么做”的根本,在生活中,很多错误之中都包含这个问题。

无论面对什么问题,“条件”都是解决与成就一切事情的基础。

我们经常引用《道德经》中的一句话,叫做:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

所有伟大的事情都应该从小的事情着手,逐渐积累自己的条件,当条件充分之后,结果自然有所成。

《庄子》:世间的智者,就是能看清客观条件的人

《韩非子》之中有这样一段话:鄙谚曰:“长袖善舞,多钱善贾。”此言多资之易为工也。 故治强易为谋,弱乱难为计。故用于秦者,十变而谋希失;用于燕者,一变而计希得。 非用于秦者必智,用于燕者必愚也,盖治乱之资异也。

这句话的意思是说:衣袖长的,跳起舞来更好看一些,钱财多的时候,做起生意更容易得心应手。

当国家安定强盛的时候谋事就容易成功,当国家衰弱的时候计策就难以实现。所以强秦变法,很少有失败的,而弱小的燕国只进行一次变法,也没有成功。这并不是因为秦国人比燕国人更聪明,只是两国内在的条件不同罢了。

在生活中,很多人都有这样一种体验,就是当你弱的时候,世俗就是帮凶,它会帮助那些邪恶的人来欺负你,但是当你强盛的时候,世俗就是垫脚石,它会帮助你走上更高的台阶。

一个人越是强大,他的生活就越容易变得更好,就是在于当强大之后,自身的基础条件扎实,世俗的许多条件才能够为他所用,不管是物质条件还是人脉资源等等都是如此。

而这也充分说明一件事情,就是条件是一切事物的基础。

所以说,我们在谋划一件事情的时候,不要太将自己的思想执着在事情的“目标阶段”,而是看问题的“基础层面”,理性客观地审视自己拥有的基础条件,这样才能正确合理地谋划问题。

除此之外,所有的努力都是一种妄为,最后不仅达不到目的,反而会搬了石头砸自己的脚,生活中许多人在谋划问题时,失败的核心因素都包含这个问题。

《庄子》:世间的智者,就是能看清客观条件的人

二、

《庄子》之中有这样一个故事:

任国有一个公子,用粗长黑锁链做成的大吊钩,用五十头牛作为钓饵,蹲在会稽山上,把钓竿甩到东海里面垂钓,整整一年了都没有钓到鱼。

后来有一条大鱼上钩了,他牵着大钓钩,时而沉入水中,时而飞上水面,鱼每次一跃而起的时候,都能掀起像山一样的白浪,海水受到震荡之后,发出的声音都像鬼哭神泣一般,让数千里外的人都能听到。

他把这条鱼钓上来之后,从浙江以东到苍梧山以北的人,都因为这条鱼吃了个肚饱。

后来很多人将这件事奔走相告,有些人听了,就举着短钓竿和小细绳,蹲在小水沟旁,但是这样却很难再钓上来大鱼了。

庄子说这个故事的本意,就是讲述一个道理:世上靠那些文过饰非的琐碎言论,去追求美文高名,这就背离了道的境界。

因为过于追求繁文缛节,忽略了真实存在的根本状态,这就是一种本末倒置,更谈不上道的境界。

而这个故事用在我们今天所说的道理之中可以明白,当一个人忽略了自身条件,只是靠外在的表面卖弄,就企图达到自己的目的,这样的方式只会以失败作为结尾。

就像“买履取度”的问题一样,郑国有一个人去买鞋,他先将自己的脚上的尺码量好,谁知匆忙赶往市场的时候忘了带尺码。

到了买鞋子那里,卖鞋子的人让他试试大小是否合适,鞋子是否合脚,他却说:“我忘了把自己量好的尺码带来了,我现在就回去拿。”

卖鞋的人疑惑地问他:“那你用现成的脚试一下不是更准吗?”

这个人偏偏不听,等他回来的时候卖鞋的早都已经收摊了。

《庄子》:世间的智者,就是能看清客观条件的人

很多人面对问题的时候,只相信自己意识之中存在的那个“尺码”,却忽略了自己脚上就有现成的“尺寸”,所以才会过度执着意识之中的标准,忽略了现实的条件,明明低头就能看到的事情,偏偏要仰着头行走,这不就是错误的根本吗。

对于人生来说,不要只盯着自己头顶上够不到的期望,即便抬头也只需看到自己的方向就够了,剩下的踏踏实实低着头走路,因为只有低着头,才能看清自己的条件。

作者|国学书舍

品读国学智慧,感受古人文化,体悟不一样的世界,看见不一样的人生。

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