爱读书 诗词 王国维梅花之美,寂寥大气,清远典雅,唤起春回

王国维梅花之美,寂寥大气,清远典雅,唤起春回

赏读王国维《人月圆》梅花:天公应自嫌寥落,随意著幽花

天公应自嫌寥落,随意著幽花。

月中霜里,数枝临水,水底横斜。

萧然四顾,疏林远渚,寂寞天涯。

一声鹤唳,殷勤唤起,大地清华。”王国维《人月圆梅》

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王国维是我国近代享有国际声誉的著名学者,他生活在晚清和民国时代。他的《人间词话》是许多诗词爱好者必读的作品,因为在这个里面他点评前代人的诗词作品,高屋建瓴,却又达到了深邃精微的地步。

被自古传为梅花佳作的宋词姜夔的《暗香》《疏影》,他是这么说的,说这两首梅花词,格调虽高,但是没有写出梅花真正的味道。其实这也不完全对,姜夔是带着深重个人感情色彩,来写闻到梅花香气和看到梅花倩影的那种感觉,主观色彩很浓,也正是这种情怀容易使人共鸣,因为每个人寂寞落魄,人生低谷之时,自然会比做梅花,且容易感时花溅泪,恨别鸟伤心,感情多的人,哪里写的是花,就是写自己,比如林黛玉的《桃花行》。

那么既然评点了前人,王国维,你的梅花该怎么写呢?你既然说别人没有写出梅花的神韵和风味,你又如何表达呢?

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天公应自嫌寥落,随意着幽花。”

这句起的大气且漫然。王国维时代,西学东渐,一些传统郑重的东西都打了折扣甚至颠覆。比如中国人一向以为天圆地方,又一向看重物候与天地间的联系,关于梅花,有着郑重的说法,是老天和羹调理人间所化。但王国维显然站在最高处,认同物竞天择的进化理论,但也认同自然的造化,所以,一反郑重之态,说那是老天应该是觉得冬天太寂寞寥落,漫然随意之间,让人间点缀了幽美的梅花,只为自赏。

这个立意,跳脱了宋词惯常的悲情或者庭院梅花的小情怀,又不像唐人尊仙崇道,动则瑤佩仙女,是一种站在更高处的书写,有拟人,又仿佛随意。将梅花开在冬天那种带着野趣幽然,散漫天然给描写出来。有种天地风雪梅花小,一处幽花漫然之美。

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“月中霜里,数枝临水,水底横斜。”

既然是以上帝之眼看梅花,要的就是不轻不重,不深不浅,不要有太多小情怀。

所以这几个字,写出雪月梅花的存在美。不需要过分歌颂,笔笔都是存在的实际感觉。是在月中,是在霜里,是在水边。他还是写了别人不到之处,就是那横斜枝干水中也有,形成镜像之美。那么这幅图画展开,天地更辽阔,因为有水,梅花天地间孤独清爽之姿态毕然。

如同现代摄影美学,一树梅花倒映,四面都是辽阔的感觉。

“萧然四顾,疏林远渚,寂寞天涯。”

刚才我说了,这是天地月夜,水中梅花。谁在萧然四顾?

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这里写了三个主体。

一是梅花,冬天水中花,她自己幽幽开放,在月中霜雪里,就是远远的冬天的林梢,如此荒凉之境,说是天涯也不为过。梅花故乡岭南,古代也叫天涯。

二是天公,因为开篇就是天公自己的寂寞,所以随意洒下梅花,他如同照镜子一样看着和自己同样的梅花,梅花边还真有如镜的水,这天公只怕照影成三,而寂寥也就加倍了。他立得那么高,孤家寡人,何处不天涯。

三是作者自己。偶开天眼看红尘,无奈身是眼中人。

这首词的《人月圆》照应了当下的情境。不是情人之间亲人之间的团圆,是孤独的梅花,孤独的人,孤独的月亮,孤独的老天,在清冷冬天的水镜里,做的一次形式的团聚。

其实如果诗写到这里,就是李商隐的春露成冰,完美寂静,一霎永恒。那么这是写的梅花最清冷仙意的状态。但是会让人觉得冷到悲哀,美到如琉璃世界。

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“一声鹤唳,殷勤唤起,大地清华。”

这才是重点。冷到极致,美到极致,却被一声鹤唳所打破,打破的还有这寂寥。

梅花不再是纯粹老天给自己解闷的玩意,她是活的,正是她的花开,引领了春天的到来,大地开始萌生万物。一切开始欣欣向荣。

那么那寂寥天公呢,恐怕也惊喜这幽花带来的次震动,无意洒花春气来。

而显然王国维即看重梅花的清冷横斜,更看重她带来的勃勃生机吧。

这也是他为什么说姜夔的暗香疏影只是写了梅花的高洁,却忽视了梅花本来强韧的生机,你姜夔写的是落魄孤独的自己,不是写的真正的梅花。

梅花虽然仿佛是老天任意之为,但她从来就有自己的生命力,而且是领袖春风级别的乐观与坚韧,这才是真正梅花。梅花是有自己的主动性的。哪怕是命运的随意。

王国维梅花,寂寥大气,清远典雅,唤起春回。

而人们所要学习梅花的,不但是那种姿态,更重要的是那一种精神和生命力。

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关于王国维自沉昆明湖的是我个人还是认为,他可能是在考虑成熟之后有自己的尊严。所以在这篇诗词里不做过多的解读。

初衣胜雪为你解读诗词的爱和美。

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