“若不是命运的作弄，我还是那个鲜衣怒马纵情歌唱的少年。我寻找我的天涯，梦想爬上月亮，……我是如此渴望自由快乐的生活，希望过一场有爱的人生……”

任谁读了这段文字，都懂得这是一个充满狂放的梦想，渴望获得爱和自由的少年。

可是，一旦这个少年，有了“活佛”的身份，是不是连你也会感慨命运的捉弄？

这个少年，法名罗桑仁钦·仓央嘉措，人们通常称他为仓央嘉措，是藏传佛教第六世达赖喇嘛，五世达赖的转世灵童， 格鲁派大活佛，也是中国历史上著名的藏族诗人。

为这样一位人物做传，难度可想而知，可作者独辟蹊径，化身为仓央嘉措的肉身，陪“他”在俗世走一遭，感受他的悲喜爱恨，以第一人称视角，写成自述体传记《我是凡尘最美的莲花》。

作者夏风颜，是一位美丽而来去自由的女子，她有感于仓央嘉措悲情的一生，让仓央嘉措走进了她的生命和灵魂，完成了这部代表作。此书一版再版，销量超过10万册，它纯净唯美的文字，曾拯救许多迷茫失落的心灵。

仓央嘉措，这位藏教五世达赖的一生，如一幅绚烂的唐卡，在夏风颜笔下，徐徐展开悲情的传奇。

01. 缘起：万众瞩目的王

我独坐须弥山巅

将万里浮云一眼看开——《仓央嘉措诗歌全集》

1683年，西藏门隅地区天降异象，花雨满天，七轮旭日同时升起，闪闪金光耀花了村民的眼。

一个门巴族小男孩降生了。人们说他是“莲华生转世”，将给家乡带来光明与福祉。

在父母的千疼万宠中，小男孩自由自在地生长于山野之间。每一个夜晚，他遥望满天星斗，更希望自己成为星星中的一颗，绽放光芒，照亮前路。

“门隅”藏语称“白隅吉莫郡”，意为“隐藏的乐园”，在这片乐土，小男孩无拘无束地生活着。

心理学家曾得出结论：人一生幸福与否，最重要的影响来源于童年时期的经历。小男孩快乐的童年乐园中，很快有了闯入者。

某一天，家里突然来了两个僧人，阿爸阿妈沉默不语，而幼小的孩子，却不知这两位访客，决定着他今后的命运。

“你想去外面看看这个世界吗？”

“但凭心定。”

小男孩被秘密带往巴桑寺学习佛法经文，过着与世隔绝的生活。

那时候，他没有想到，几年后，自己将坐上高高的法座，成为六世达赖。

他的家族信奉佛教的小分支——红教，而藏传主教为格鲁派，也称黄教，信徒是禁止结婚的。

西藏作为政教合一地区，五世达赖圆寂后，手下第巴桑结嘉措秘不发丧，想继续独揽大权，但又怕有朝一日事情败露，就派手下秘密寻找转世灵童。

直到15岁，这个男孩才被正式公开转世灵童的身份，在布达拉宫坐床，成为六世达赖喇嘛——罗桑仁钦·仓央嘉措。

桑结嘉措想要的，只是一个柔弱的傀儡，用来应付康熙皇帝。

苍苍仙山，霭霭红尘，仓央嘉措独坐高台之上，耳边是浩瀚的诵经声，身前是万千跪地叩拜的子民。

18岁的仓央嘉措，宁愿做一株莲花，“遗世而独立”。

02. 抗争：放浪形骸的情郎

和有情人，做快乐事

别问是劫是缘 ——《仓央嘉措诗歌全集》

有翅膀就渴望着蓝天，是雄鹰就不满于鸟笼。

短暂而自在的童年，造就了仓央嘉措追求自由的性格，一旦求而不得，就会走向反抗。

仓央嘉措长大了，越来越不满于桑结嘉措对他的束缚与管教，还有他的政治主张，可仓央嘉措是手无缚鸡之力的弱冠少年，并没有实权，只能在忍耐中度日。

清冷幽静的布达拉宫，仓央嘉措是一只被囚的鸟，孤独地过着苦修的日子。他想念门隅的阿爸阿妈，也想念那座朴素毡房的温暖。

失去亲情的关爱，少年转而去寻找爱情的温柔。

他白天是高高在上的少年佛爷，受万千僧侣顶礼膜拜；夜晚，偷偷换上俗世藏袍，化名宕桑旺波，去寻找他心心念念的爱情。

初恋的仁增旺姆，布达拉宫的达娃卓玛，八廓街的舞女玛吉阿米……这些美丽如蝶的女子，都曾让宕桑旺波的眼波为之流转，心神为之荡漾，兴起“一生一世一双人”的心思，可她们又一个个消失了，消失在宕桑旺波的视野里。

与此同时，六世达赖喇嘛纵情声色，不守佛教清规的传言，也在世上流传。仓央嘉措早已厌倦做达赖的傀儡生活，甚至在浩大的比丘戒法会上，直言要“退回以往所受诸戒”，否则便“了结这虚无的一生”，做出了决绝的抗争。

“自由，我想要自由……我想要自由地爱一个人，再也没有束缚。”

藏王拉藏汗即位后，桑结嘉措独揽西藏政权的局面被打破，两人都想成为政教合一的王，并为此爆发了激烈的冲突。

拉藏汗借毁灭六世达赖的声誉来打击桑结嘉措，桑结嘉措借六世达赖来笼结万千藏民信徒，夹在中间的仓央嘉措，不可避免地成为政权争斗的牺牲品。

在西藏最盛大的传召法会上，拉藏汗揭露了仓央嘉措的恶行，并称已上书康熙皇帝，请求废黜六世达赖。

面对无数僧众信徒的目光，仓央嘉措脱下僧袍，静静离去。

历史对他的记载，至此戛然而止。

有人说他被押送至京审罪，途中死亡；有人说他在押送途中逃脱，漂泊半生弘扬佛法，直至得道圆寂。

在佛缘，求情缘；弃情缘，灭佛缘。

仓央嘉措一生，被别人选择，被别人安排，被别人掌控。相比于掌控他的铁腕，他的抗争太过无力，导致他好似一个蹩脚的演奏师，每一步都踏错节奏。

03. 缘灭：游走尘世的修行

我放下过天地，

却从未放下过你 ——《仓央嘉措诗歌全集》

仓央嘉措，曾经想做凡俗尘世中的一个普通男子而不得，他是佛的代言，必得为佛奉献一生。

青海湖脱身后，他没有身份，没有爱情，游走四方，弘扬佛法，踏上了真正的求佛之路，弥补了前半生没有得到的快乐。

昔日他追求“爱情”，却因为他“活佛”的身份吓退了爱人；而今，他褪去华衣，尝尽苦痛，也拥有了不可摧毁的决心和意志。

他背弃了自己的身份，开始追求一种信仰。

“心之何如？有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。”

没有死，何以生？佛教中，死不过是生的延伸，是生的另一种形式。生生死死，死死生生，方是世界周而复始的轮回。

众生只是一个旅人，短暂地寄居肉身。得即是失，失也是得。

如果每一个少年，都能畅快恣肆地追求自己的梦想，如果每一个老年，都能及时行善志在圆满，这样的人生，该是完满。

可惜的是，仓央嘉措却在懵懂求爱的年纪，陷入盲目而放浪，被囚于心。他只能寄于文字，借诗来表达感情，排遣寂寞孤独。

被康熙皇帝废黜在23岁的绚烂年华，是死是生已经不重要了，重要的是他获得了精神的自由，奔波于天地间，驰骋在黄河南北，看众生，见世态，方得证悟。

走过世间沟沟壑壑，他终于明白，世间事，除了生死，哪一件都是闲事；世间事，除了情爱，哪一件都可丢弃。

六十四岁，他圆寂于阿拉善承庆寺。

为爱做茧，为爱成蝶，谁又能说，仓央嘉措不是甘愿呢？

独坐莲花台，心境入尘埃。

为爱甘做蝶，破茧成莲华。

仓央嘉措的前半生，被选为转世灵童，继而成为六世达赖喇嘛；他的后半生，则成为一个无解的谜题。

历史的真相淹没在尘埃里。

但这个门巴族男孩，和身处的这个世界有两个“缘”——前半生是情缘，后半生是佛缘。“王”曾是他的身份，“情郎”不过是世俗强加给他的象征，都不属于他。

想爱，想自由，他只是一个想做“自己”的少年，拼命想摆脱被掌控被安排的人生罢了。

真正的他，始终是佛前一株不染纤尘的莲花。