最近读完了三毛的《稻草人手记》，其中记忆犹新的一章是（士为知己而死）
主要讲了一个青年米盖在结婚前后的变化，婚前，他无拘无束，在对待朋友们更是落落大方，不拘小节。
婚后，妻子贝蒂总是说“要存钱，要未来着想”，梦想着等有钱了，生几个孩子，住着豪宅。
为此梦想，贝蒂当起一个掌握家里财政大权的主妇，开始限制米盖花钱自由，硬生生的丢了分寸。
看到从神采飞扬的米盖，从此变成了一个老气横秋，低声下气，生怕做错点事的好丈夫。
文末，三毛说，米盖已经死了，现在看到的米盖不再是米盖，而是贝蒂的丈夫。
起初，跟朋友讲到这个存钱的行为，朋友不以为然地说：“不一定，那得看情况，像我爸，就得管，不管的话会乱花钱的。”
我又补充道：“贝蒂的行为是极其疯狂的，比如米盖去沙漠工作的路上，身上留着仅可以坐士的零钱，恰好碰到朋友，朋友能免费送他到机场，贝蒂见他不用坐的士，急忙地收回了口袋里那少得可怜的零钱，让他一分钱不留的去坐了飞机。”
听到这，朋友惊鄂交织地低呼着：”那这种就比较疯狂了，凡事都需要有个度。“
看到她说凡事要有个度，我深以为然，贝蒂知道米盖爱她，会听她话，为了过上所谓好的生活，要他节制，要他存钱，贝蒂没有错；米盖想成为一个爱妻子的好好丈夫也没有错。
错的是，在贝蒂限制米盖花钱的行为中，已经让爱逐步演变成一个极为极端的行为，把米盖攥紧在手中让，却不知他缓缓地失去了自我。
贝蒂限制的不只是米盖的花钱自由，还有尊严。
文章中讲到，婚后，朋友去拜访米盖，按照以前的发展顺序，迎接他们的会是美味佳肴，但是贝蒂接待他们的是仅有的四片肉和炸土豆，朋友离去时，米盖羞愧地对他们说：”下次再来吃，贝蒂今天身体不舒服，弄少了菜。“
显而易见，从那一刻开始，米盖就失去了尊严，成为一个口袋里舍不得放下几个小钱的好丈夫。
即便是爱人，也要互相尊重，互相独立，但绝不会私自插手对方的决定。
看完后，联想到郑先生每次要买稍微贵点的东西都会先问我意见，因为我也叫他存钱，不要乱花钱。
于是那天晚上，我拉着他，真真切切地和他说：“钱是你自己赚的，你要买什么，你自己把握，有个度就好。”
因为我害怕，他会成为下一个米盖，甚至怕他会因为这些琐事，眼里的光，会黯淡下去，那是我，最不愿意看到的。
渴望能存钱的行为，是一个本能，几乎每个人都立志的目标，本该没有对错，错的是，过犹不及，没有一个度。
谈到凡事有个度的问题，有的人又何尝不是这样，往往以爱为名，进行情感勒索，纵使出发点是好的，但是忘记了要把握一个度，以致于脱离了最初的轨道。
“情感勒索“一词最早由美国心理医师Susan Forward在同名著作《情感勒索》中提出。勒索者利用他人的恐惧感（Fear）、义务感（Obligation）与负罪感（Guilt）来控制对方按照勒索者的意愿行事。情感勒索不止发生在亲密关系中，同样会发生在父母子女之间，好友之间，上下级之间等等。
在单身潮盛行的至今，有些父母逼婚，会这样告诉孩子：
“你这个不孝子，是不是要我死给你看才结婚。既然你不在乎我的死活，那我就死给你看。”
落寞先生结婚的时候，很忽然，跟和他步入婚姻殿堂的不是相濡以沫的女朋友，而是在父母的强势地干预下，经介绍的女孩。
这令我心灰意冷，失望的是这个我从小崇拜到大和出类拔萃的人，放弃了交往已久的爱人，接受了父母媒妁之言。
封建愚昧的排外思想导致他妈妈死活不让他娶一个省外的女孩，用着极端的方式去威胁他，那程度，堪比“一哭二闹三上吊”。
了解到他妈妈甚至用撞墙去威胁他，我忽而理解他的无奈，他是一个极其懂事和知恩的人，从小家里清苦，父母为了让他上学，也吃尽苦，考虑到这些，为了不让老母亲伤心，他只能唯命是从地娶了见过一次面的女孩。
不尽人意的是，婚后，婆媳关系不合，他妈妈又开始闹，夹在两边的他力不从心，甚至被老婆威胁离婚。
在这段心力交瘁的婚姻里，不能否认的是他脱离不了责任，但是，如果当初他妈妈不以死相逼的话，大概会有另外一种可能性吧。
我亲眼见证着一个眼里神采奕奕的少年，变成了一个为家庭筋疲力尽，眼里渐渐失去了光彩，心里涌出了一丝悲凉。
他妈妈在逼他结婚的时候，说的最多的话不外乎是那句”紧箍咒“：”我是为了你好啊！“
父母之爱子，必为之计深远，这点我不否认，只是，几曾何时，要用以死相逼，来达到目的，也成了：我是为你好，这是爱你的表现。
父母对孩子的爱应该要适可而止.，而不是轻易地剥夺孩子的选择权利，
本来把孩子带到这个世界，该是一起参与成长的过程，而不是”以爱为名“把孩子强化成自己要求的样子。
END
很多时候，不管是对亲人、爱人，还是友人，记得适可而止，否则过犹不及。
希望爱永远不要成为情感操纵的借口。
关于作者：一枚努力生活的90后女生，热爱文字，生活记录者，文字是坚持得最久的事情。
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