01、

一个人费尽心机也难以胜过天道，那何不收敛一些，至少还能给乾坤天地间留一份赤子之心。

《菜根谭》之中有一句话，叫：

宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。

做人宁可保持质朴毫无狡诈的本性，摒弃后天机诈的聪明，以便保留一些浩然正气还给大自然；做人的时候宁愿摒弃世俗的荣华富贵，也要过着淡泊恬静的生活，也要留一个纯洁高尚的美名在这世间。

人会为了自己的私心贪欲，在世俗之间用尽狡诈手段，流于世俗机巧，甚至处处阿谀奉承，曲意迎合，这样的手段看似能给自己带来想要的名和利，但是这样违背天道的法则只是短暂的侥幸获取，从长久来看不仅仅会让自己输掉最后的利益与尊严，也会在过分玩弄机巧的同时，失掉内心的淳朴与善良。

既然狡诈的手段不能获胜，倒不如守持内心的淳朴正气，以问心无愧的姿态身处在这天地之间。

《道德经》之中有一句话，叫：此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。

这句话的意思就是说：巧辩、伪诈、巧利，这三者都是巧言令色的产物，不足以治理天下。所以要使人有所归属，必须要做到保持朴质，减少私欲。

“智巧的心思，善变的言辞，狡诈的手段”，这都是世人所推崇的状态，甚至以拥有此类手段为荣。

就好像世俗之人都喜欢用“能言善辩，古怪机灵”来夸奖一个人，这是世人普遍推崇的状态，但是世人推崇的却未必是正确的，这样的状态更是圣人嗤之以鼻的。

因为对于漫长的人生来说，聪明智慧虽是人生的优势，但是一个人却在自己主观意识驱使下，一味利用狡诈的智慧，善变的言辞来满足私欲，甚至不惜破坏法律和道德的底线，来满足自身所要达到的目的。

以个人的主观偏见企图主导自然法则，这是一种浅薄的愚见，但是这却是世俗之人常犯的错误，这样的处事状态不仅不能给自身带来好的结果，反而在以狡诈手段处事的过程中，让自己坠入阴暗的深渊之中，备受煎熬。

二、

春秋时期，中原霸主晋国经过常年战争之后，国势逐渐衰落，而实权也由六家大夫掌握在手中，这六家大夫各自为营，相互攻打，再后来，有两家被击垮之后，只剩下智、赵、韩、魏四家。

其中以智伯为首的智家势力最大，而且智伯本人也野心不小，对其他三家都虎视眈眈，于是又向其他三家的大夫赵襄子，魏桓子，韩康子提出要求，让他们每家都要拿出土地和户口归给自己。

其他三家当时并没有坐在一条船上，迫于智伯的势力，韩家首先割地给智家，魏家看到之后也不敢怠慢，也给智伯割地，而唯独赵襄子寸土不让。

智伯火冒三丈，就想联合韩魏两家一起攻打赵家，而赵襄子觉得自己寡不敌众，就带兵撤退到了晋阳，也就是现在的山西太原。

智伯带领韩、魏两家将赵襄子围攻在晋阳之后，打算水灌晋阳，以此来攻击赵襄子。

当韩康子和魏桓子听到这个消息之后吓了一跳，因为他们自己的城邑旁边也各有一条河，此时两人心中都在盘算，觉得自己有一天可能也会遭此厄运。

就在这个时候，赵襄子偷偷派人找到韩、魏两家要求结盟，三家一拍即合，决定反过来结盟攻打智伯。

可怜的智伯还在做着黄粱美梦的时候，赵襄子就开始引水倒灌，使大水决口反灌智伯的军营，而智伯本人也在乱军之中被杀死。

智伯是一个有智慧而且非常有能力的人，他能够恢复智家在晋国的最高地位，但是他的致命弱点就是太过于信赖自己的智慧，总以为自己能够以主观手段得到自己想要的人生，但最终还是难以如愿。

有这样一句话叫：“人有千算，天有一算”，个人的力量主导不了天道的规则，一个人不管怎么算计，在天地的自然规则面前还是微乎其微，即便用尽手段，也难以达到自己期望的生活。

因为人生越是用尽机巧，最后越是背离天道，而所有背离规律的事情都不会有好的结果，输掉的不仅仅是自身的利益和拥有的东西，同时也丢掉了包括内心的淳朴。

当一个人以自己的主观愚见为主导，一味沉浸于狡诈的手段之中时，这一份流于世俗，一味狡诈的心思，也会吞噬自己内心的温和与善良。

当一个人心中有了执着于名利的狡诈念头之后，就会为了获取名利而用尽心机，当自己执着于名利手段之中，必然会因此引起莫名而来的祸患和问题，而人生最大的荣誉就是没有荣誉，最好的福分就是看似没有福分的淡泊生活，所以倒不如以赤子之心行走于人生，留取清白在这人间！

作者|国学书舍

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