午桥。
此桥位于洛阳城南，之所以名声显赫，是因为唐代宰相裴度曾在这里修建别墅。
别墅的名字极其优美，名曰绿野堂。
太平之年，文人雅集，白居易、刘禹锡等人，都曾在此堂中留下过潇洒吟唱的身影。
绿野仙踪，并非仅出现在西方人的童话世界中，而是早早就现身于唐人的现实生活。
裴度在绿野堂万般美妙的生活，不知不觉间已成为一种象征，那是无数人心目中的大唐盛世，那也是无数人梦想中悠悠时光的绝佳范例。
岁月无言，由唐而宋，午桥依旧让人难忘，不过，这一回，午桥的难忘只能浮现在回忆中了。
那是陈与义的回忆：
《临江仙》
夜登小阁，忆洛中旧游
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。
古今多少事，渔唱起三更。
图：长沟流月
一、杏花疏影里，吹笛到天明
陈与义从小就是别人家的孩子，自小便被视为神童，用现在的眼光来看，这位兄台妥妥地赢在了人生起跑线上。
成年后，身怀惊世才华，又生活在洛阳这座都城，陈与义更是如鱼得水，日子过得人间天上，不知今昔何年。
可惜，花无百日红，人无千日圆，随着靖康之耻事件的发生，徽钦二帝成了阶下囚，洛阳也成了金人的沦陷区。
流亡，成了一众都城人不得不面临的艰难选择，陈与义作为朝中备受信赖的旧臣，这种时候，他只能、也必须追随旧主而去。
据说，宋至南迁诸事稍歇后，不少人心心念念的并非在暂留之地贪安，而是重回故土，而要达成这一宿愿，只能通过武力手段。
此时的宋高宗却有些投鼠忌器，徽钦二帝及太后都在金人之手，贸然出战会带来什么样的后果，他不得不仔细掂量。
所以，要想绝对保证二帝及太后的安全，怀柔之策成了唯一选择，议和之路，看来非走不可了。
宋高宗打的什么算盘，显然不是陈与义可以左右的，纵然他才气过人，但在国家大事层面上，他却绝难力挽狂澜，失望之余，告病辞职。
世界那么大，就算金人当前，不能到处去看看，随便找个地方，哪怕天天呆在家里，也比留在朝中时时窝着一口闷气强。
日子过得越是不顺意，陈与义越是会想起从前的日子。
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
那时，他的生活何其惬意！
谈笑有鸿儒，往来无白丁，身边环绕的可都是志趣相投的高朋佳友，午桥水流无声，天晚月静，时光仿佛在此静止了。
杏花疏影里，吹笛到天明。
所谓花好月圆，所谓人间天上，也不过如此了吧？
图：杏花闹
二、古今多少事，渔唱起三更
在《临江仙》这首词作中，上片以“忆”起笔并统领整片，所写全是昔日时光，是为忆。
而在下片中，作者笔锋一转，不再是忆，而是“惊”，所惊的是现在，是眼前事。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
今昔相比，过去的一切历历在目，中间的这段却怅然若失，从彼时到眼前，他到底经历了什么，竟然有恍然如梦之感？
他是谁？他为什么会在这里？
他，如果他是陈与义，如果他真的是陈与义，那么，他，不是该在车水马龙的洛阳，不是该在高朋满座的午桥，继续夜夜笙歌吗？
然而，竟然不是。
这一惊，对于陈与义来说，自然是石破天惊，惊出一身冷汗。
闲登小阁看新睛。
这里稍稍有点奇怪，或者说稍稍有点让人费解，题名处明明说的是夜登小阁，如此，这里却说“看新晴”，又该怎样理解？
其实，问题并不难解决，刚刚已经交待过，在这首词作中，上片是忆，下片是惊，既然如此，所写就有可能不是同一天的内容，也就是闲登小阁可以处于不同的时间段内。
此外，“看新睛”也可以理解为未发生的事，是词作者对于天气变化的一种期待，以此带出未来可期的一抹曙光。
果然如此，上片“忆”以虚实写，下片“惊”以实虚写，也是变化有致，虚实相间中自有高明。
而更让人唏嘘的是最后这一句：
古今多少事，渔唱起三更。
将自身经历扩大到一个更宽广的视野，过往的一切欲说还休欲休还说，起起伏伏高高低低，他陈与义无非如此，历史，也无非如此罢了。
图：古今多少事，都付笑谈中
结语
陈与义的《临江仙》，曲调是凄迷浓郁的，但却并不哀婉。
相反，在渔唱起三更中，我们看到的一份难得的通透与豁达，这样的通透和豁达，对于有过杏花疏影里的才子来说，实在来说，并不简单。
哀伤，自然是要哀伤的，过去不再，现实难捱，不管是谁，在此哀伤都是再自然不过的反应。
此时的哀伤，既是本能，又是权利。
说为什么不看破红尘，为什么不沧海一声笑，唯一的原因，那是因为，有人在水中，而有人，却在岸上。
陈与义，显然不是在岸上的那个人，他经历了太多，感受了太多，从山峰到谷底，他都走过。
回忆过去的美丽，并不能让人忘记现在的悲伤，但是，在过去美丽和现在悲伤的夹缝中，陈与义瞥见了历史。
那不单是属于他陈与义个人的历史，也是属于这个世界、属于更多人的历史。
三更渔唱，多少起承转合，在别人的口中，纵使哀婉曲折，仍然不过是一支曲子，而陈与义在这样的曲子中，却坦然越过了自己主角的身分。
如果可以夜夜笙歌，那么，就让我杏花疏影，吹笛天明吧！
