“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限是侬愁。”刘禹锡《竹枝词》
“山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。”刘禹锡《竹枝词》
桃花美图
初衣解诗：竹枝词，是古代巴蜀的民歌载体，或者来源于人民的生活劳动，他们是否把自己唱的民歌，自发地称为竹枝词或者竹枝调，已经不可考。但是，凡有山山水的地方，必有竹。而中国传统的最古老的建筑并不是用木料，而是竹。”黄竹歌声动地来。“说的是夏商周之周穆王，因为风雨摧毁了百姓的住所，所以他拼命地种竹子来解决百姓的生活问题。
虽然后世，树木多用于高大稳定的建筑，但是在民间，竹子作为建筑材料依然不可少，用做临时住所的搭建，另外篱笆，家具，农具，尤其在南方地区都会因地制宜地采用竹制品。
那么使巴蜀民歌发扬光大的，就是唐朝的刘禹锡。他把这种歌，叫做竹枝词，或者是采用了民间的叫法，或者是他有意定性，他在四川做官的时候，采集了民歌，去其糟粕，留其精华，写下了著名的民歌体的《竹枝词》，这个中间不乏他对歌词本身的改良和再加工，但是最大程度的还原了唐朝巴蜀民歌的热烈轻快爽朗的风貌。
以至于后世将改造成七言体的民歌，或者按照这种民歌方式创作的诗，都叫做竹枝词。
刘禹锡竹枝词最大的特点就是满满的民歌的风味。以至于千百年后，人们会从他简单的诗歌里，去触摸千年以前，巴蜀地带的民风民情。
刘禹锡是一个乐观的有音乐天分的官僚和诗人。他的一生仕途可谓非常的不幸。
他22岁就登上了进士第，可以说他比后世的苏东坡要顺畅的多。因为从22岁到33岁，刘禹锡一路呈上升状态，所谓平步青云，33岁就做到了屯田员外郎，这个可是五品中阶官职，有人奋斗一生也不过是七八品。以刘禹锡的才华，40岁左右上三品，50岁以后登二品，成为国家重要的大臣，应该是不成问题的。但问题就在于33岁一切戛然而止。因为一朝天子一朝臣，因为皇帝，让位给太子。也就迎来了人生巨大的变数。
他侥幸不死，但被放到了外地做官，10年之后，他得到诏书回京，结果因为一首桃花诗，得罪了当朝，继续将他贬放外地。49岁的刘禹锡，被派往四川夔州，也就是今天的重庆奉节县做地方官。这真是怎样的一个郁闷了得。
但是刘禹锡是一个能够在逆境中享受生活的人。在四川的期间，巴山蜀水，爽朗民风，给了他视觉的震撼和心灵的激荡。在当今四川就是多个民族的居住地，有55个少数民族，而在唐朝，相比比现在的数目要更多。那个时候的四川崇山峻岭，大江大水，两岸猿声，植被丰富，少数民族众多，每个地方都有不同的民风民情。而让刘禹锡激荡的是，天险夔门和滟滪堆，都在他的治下，看见雄浑的江水激射，劳动人民展现出的和自然搏斗伟大，开阔着他的胸襟。
而与之对照的是，人民淳朴的歌声和风情。刘禹锡的竹枝词，每一首都有鲜明的特点，一整组竹枝词就像音乐会的交响曲，但是更应称之为天籁。
我今天摘录的是两首有关桃花的诗。这是因为，刘禹锡有一首桃花诗改变了他的命运，那是他在京城写的“玄都观里三千树，尽是刘郎去后栽。”而正是因为这样的豪放与蔑视，得罪了当权派，导致了刘禹锡继续的被外放到边远地带，不让他进入权力体系。
而竹枝词里的两首桃花，则没有庙堂气，反而展现了令人耳目一新的民歌色彩。
scenics – nature in Nagano-shi
“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。”这是3月山民对大自然的热爱与歌颂，这是健康活泼的民间少女，养成的独特的民间的大气与美。那山上的山桃花，不但是红遍了山头，还自然的插满了女孩子的头发。这应该是巴蜀之间民间的三月三，少数民族的青年男女，撩开明丽嘹亮的嗓子对歌。
你看那山花红满了头，你看那春水绕江流。
“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。“从来没有人将桃花比作男人的，我简直认为这就是民间的语言，而刘禹锡将它提炼出来。
你就像那桃花容易凋谢，你凋谢的是那情意呀，我就像流水一样被辜负，辜负是我的心情。
像山歌，或就是山歌，徘徊在深谷水间，又或者是一种对歌，明明白白我的心，隔山隔水唱你听。
这首诗的桃花分外的绚烂，分外的山野，分外的民间。
桃源花开，拍摄于山东省安丘市落鸦石村
“山上层层桃李花，云间烟火是人家。”只有去过山区地带的，才会看到壮观的梯田，才会看到那梯田边层层叠叠的桃李花。虽然，高山之上如在云间，但是那云间藏着烟火人家。这桃花分外的乡野，分外的生动，也分外的大气。
“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畬。”可以说这就是一幅描写少数民族的风情。因为在春天立春到清明，正是山区烧荒种地之时。长刀短笠，是指独特的山区的农耕用具，长刀是用来砍伐树木，而斗笠就是在山区烟雨中时常要用到的防护服装。为什么我说这里是写的少数民族的风情呢，因为女子身上的配饰，显示了这是山区的少数民族。她们通常会把最昂贵的首饰佩戴在身上，一来用以避邪，二来也是因为生活条件艰苦，这是一种很原始的装饰品。但也正是因为如此，她们如此艳丽的从事体力劳动，从山下的水边汲水背往山上，充满了热烈的劳动风情。
这是一种非常健康，非常接地气的诗歌。
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正是刘禹锡对于巴蜀生活的细致观察，和对人民的热爱，他的竹枝词，开启了民歌的新的传播。后代的诗人，都努力的用本土化的方式，来记录和写作民歌。刘禹锡功不可没。
那么我为什么特意的要写刘禹锡的这两首桃花呢？因为从古到今，除开诗经的《桃夭》这是最健康的两首关于桃花和人民的诗歌。
记录了那蓬勃的民间的生命力，以及质朴绵长热烈的情感。
山桃红花满上头，山上层层桃李花！
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
