春秋战国时期，晋国大夫俞伯牙于江心船中抚琴，以遣情怀。钟子期乃江边山中樵夫，伯牙志在高山，子期说：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期说：“善哉，洋洋兮若江河！”

“伯牙所念，子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃摔琴绝弦，终身不复鼓。”

从此，高山流水遇知音成为文人雅士毕生追求，弹琴鼓瑟，不过是为了将一腔心事付与弦琴，于茫茫人世觅一知音而已。

古调虽自爱，今人多不弹

《弹琴》
唐·刘长卿
泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。

“五言长城”刘长卿一生不被重用，郁郁不得志，写下此诗抒发怀才不遇，少有知音的感叹。

泠泠琴韵，清越高绝，若水流石上，风入松林，怎奈琴音虽美，毕竟是古调，今时又有几人能识得并聆听这旷世之音呢？

刘长卿感慨古调虽自爱，知音却无，奈何今人不弹亦不听，但是他留下的那些诗词足以让他千古留名，如风雪之夜的归人，让人惊喜。

古时文人如刘长卿怀才不遇者甚多，“伤心岂独息夫人？”

凤飞翱翔兮，四海求凰

《凤求凰（其一）》
两汉·司马相如
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。

司马相如一曲《凤求凰》，使得帘后倾听的卓文君怦然心动，她冲破礼教，夜奔相如，开始了一段最浪漫，最动人的爱情故事。

后来，一朝得志的司马相如居然动了了“停妻再娶”的念头，虽然文君一首《白头吟》挽回了“变却的故人心”，夫妻二人终是有了嫌隙，琴瑟和鸣也终是有了不谐之音符。

深情者总是容易被辜负，不知文君是否后悔过当日做了琴者知音，接纳了相如的一腔心事？

“愿得一心人，白头不相离”，只是有情人的千古期冀罢了。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识

《琵琶行》
唐·白居易
……
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

一位是江州司马，一位是江上歌女，就因了一首琵琶曲，便成了相见恨晚的知音。

谁说不可以呢？伯牙不也是位居卿相的大夫，子期也不过是一山中樵子，真正的知音是灵魂相惜，又怎会囿于身份？

白居易因“越职言事”，远谪江州，在这荒僻偏远的地方，“终岁不闻丝竹声”，今夜却听到了来自京城犹如仙乐的“琵琶语”，真是又惊又喜。

一个是“谪居卧病浔阳城”，一个是“老大嫁作商人妇”，同为失意之人，沦落天涯，相逢相知又何必曾相识？

你为我弹一曲“琵琶语”，我为你填一首《琵琶行》，“投我以木桃，报之以琼瑶”，既然互为知音，当然要互赠心声。

即使今夜后，我们仍各散天涯，有这一曲相逢，亦可慰藉终生。