“紫雪冥蒙楝花老，蛙鸣厅事多青草。
忆昔宿卫明光宫，楞伽山人貌姣好；
马曹狗监共嘲难，而今触痛伤枯槁。
家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知？
斑丝廓落谁同在？岑寂名场尔许时。”清朝曹寅《楝亭诗钞》节录
楝树之美，是要人到中年才欣赏的出来。它属于晚春才开始长叶开花的树。热闹的春天和他没有什么关系一样。在百花齐放百树峥嵘的春天，楝树静静站着，它挺拔，却又不气势逼人。楝树通常可以高达10米，它的叶子集中在树冠，所以给人并不杂乱的感觉，而且正是这种并不杂乱，反而让人忽视它。
但是到了晚春初夏，楝树光秃秃的树冠开始发芽，绿叶与花芽并发，仿佛一座远山，忽然每天有了翠色和烟紫，谷雨的雨，和煦的暖风三两日就将叶子和花舒展开，不几日，亭亭如盖，花紫如云，你才忽然发现那是种壮观和清凉呀。
楝花飘香的季节，你闻得出其中的清苦清甜，你看得见那种不张扬却绝对华丽的紫色花朵，你享受得到绿叶成荫的那种舒适。楝花与四月同在，是稳健的人生与润物无声的大气。
红楼梦里并没有楝树与楝花的描述。因为三春落尽诸芳尽，曹雪芹的笔不及高大的树木。但是大观园不可能没有楝树松树。因为大观园的原型是曹雪芹的曾祖父，在江宁织造的时候就种楝树，楝树高大成荫，又在楝树下建造小亭，供家人和朋友小憩。
26岁的曹寅在办完父亲的丧事，世袭了江宁织造，感念父亲厚德，重修亭子，名曰“楝亭”，又用楝亭做自己的号，写下《楝亭诗钞》，这些身为曹寅后人的曹雪芹不可不知。设若曹雪芹曾经生活在江宁织造，他心中的大观园绝对有一棵大楝树。论他是曹寅的儿子还是孙子。
说起红楼梦，连乾隆皇帝都说，那里面写的是明珠家事，说红楼梦写的是纳兰性德的故事。这固然是一家之言，但是红楼梦和纳兰性德的关系，往往令人联想。比如红楼梦的红楼二字，葬花之词，哀婉之境，悼亡伤逝之感，无不有着高度近似的共鸣。
苦楝树花
而曹寅在《楝亭诗钞》里，这首作于37岁的怀念纳兰性德的诗，很有味道，这是在继承了父亲的事业后，在他最喜欢的四月楝树开花的季节，和友人回忆大他三岁的纳兰性德，这个早逝的世家子弟。如果纳兰性德没有死，此时候的楝亭，想必更加的热闹吧。
曹寅和纳兰性德不止是世交。两个巨大的家族在顺治朝鼎盛一时，更因为，纳兰性德和曹寅同时为康熙所信任，曹营比纳兰性德小三岁，纳兰性德是康熙的侍卫，他们两个曾经同时伴驾，宿卫康熙的安全，两个人年青，性情相近，自然有说不完的话题，在曹寅的眼中”楞伽山人貌姣好。“用楞伽山人，这个纳兰性德自己的字号，可以想见当时多么的亲密，互相的开玩笑。
其中最为著名的“家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知？”曹寅为我们勾画了《饮水词》之外的纳兰性德。纳兰性德死后的十年，他的饮水词已经非常流行。但只有曹寅知道，《饮水词》里的纳兰性德，是文字和悲情赋予的纳兰，人们对纳兰性德的解读是文字的想象。
而曹寅所知道的纳兰性德，远不是饮水词中的。他既不是《饮水词》中的一味的悱恻公子，也不是世人眼中的富贵骄傲。他是一个重视人间友情，看淡富贵，却有抱负的高尚之人。如果天假以年，他和纳兰相会在楝亭里，想必谈的不是儿女悱恻，不是功名利禄，谈得更多的是对家国忧患与文字性情吧。
曹寅得祖上荫庇，世袭江宁织造，但是纳兰性德却没有和他共杯共叙的机会。所谓知己又少一人。这首诗耐读，乃是曹寅活人之思，伤感同类。也使他静下心来，愿意好好对待子女。
《红楼梦》同样以哀婉悱恻著称，但同样不可以称之为一本言情小说。如同曹寅说，家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知？曹寅是知道的，但他不说，那是一个男人应有的抱负。
曹雪芹亦是深谙了处境和理想，现实与人生巨大的矛盾，一部《红楼梦》，继承了曹寅的复杂通透，里面不能不说，没有糅合纳兰性德的影子，也不能不说，没有曹寅的影子，家家争读红楼梦，雪芹心事几人知？
只是曹雪芹心中有楝亭，却深情厚爱，不能尽写，只凝聚在几个不经意的“寅”字，和化作宝玉拜别时的陵驿雪船，那正是曹寅生前停留过的地方。
“紫雪冥蒙楝花老，蛙鸣厅事多青草。家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知？”
初衣胜雪，为你解读诗词中的爱和美。
