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读·娱乐至死

(作为第一篇文章,来开启这个系列,简单地读读书,看看电影,写写东西,就很好;另一方面,读完了看完了,不能就这样过去了,再“反刍”一下,不要让每天刷刷的生活让我们变蠢)

你可以向别人这样介绍这本书:

这是一本论述类的书,论述了娱乐(尤指电视)在逐渐让我们丧失感知文化和深度学习的能力。

当你这样说后,别人没准会问你为什么说娱乐至死呢?你可以这样回答:

你觉得看电视浪费时间不?你收获大吗?

跟别人介绍完了,自己要好好理解这本书了:

这本书作者只是提出了一个问题——娱乐至死,举例了娱乐正在不断侵入我们生活的方方面面,主导我们的言行,让读者警醒思考,但因为作者对于什么是电视,什么是信息,信息怎样影响文化,还不甚了解,所以他还无法提出很好的解决办法,最后只是提出了几个建议。
作者引述了两位哲人的洞见,他不同意奥威尔的观念(担心我们憎恨的东西会毁掉我们),而是支持赫胥黎的观念(我们将毁于我们热爱的东西)。
作者要说的并不是电视具有娱乐性这样一个问题,因为这是显而易见的,作者要说的是电视把娱乐本身变成了表现一种经历的形式。问题也不在于我们看什么电视,问题在于我们在看电视。
人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

本书重点提到了(因为是篇议论文,所以算得上是论据/参考文献):

1、赫胥黎《美丽新世界》
2、奥威尔《一九八四》《动物农庄》
3、阿瑟·凯斯特勒《正午的黑暗》
4、马歇尔·麦克卢汉
5、杰里·曼德《消灭电视的四个论点》

本书的目录我觉得很有必要提一下,这也是作者论述的思路

读·娱乐至死-爱读书

一篇好的议论文应该要有好的论据(直接搬运):

  • 商品的质量和用途在展示商品的技巧面前似乎是无足轻重的
  • 电视上绘画的表现形式是形象而不是语言
  • 文化是语言的产物
  • 信息是关于这个世界的明确具体的说明
  • 随着印刷术推至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心,公众话语的严肃性、明确性和价值都出现了危险的退步
  • 电报使相关的东西变得无关——梭罗
  • 到处都是水却没有一滴水可以喝——柯勒律治
  • 我们生活中的大多数新闻都是不起作用的,至多是为我们提供一点儿谈资,却不引导我们采取有益的行动
  • 对于电报来说,智力就是知道很多事情,而不是理解他们
  • 电视对话助长语无伦次和无聊琐碎
  • 马歇尔·麦克尔汉提出过一个“后视镜”思维:认为一种新媒介只是旧媒介的延伸和拓展。比如汽车是跑得更快的马,电灯是功率更大的蜡烛。
  • 所有的内容都以娱乐的方式表现出来,新闻节目是一种娱乐形式,而不是为了教育、反思或净化灵魂。
  • 思考不是表演艺术,而电视需要的是表演艺术
  • 历史已经证明,一个文化不会因为假信息和错误观点而灭亡,但历史从来没有证明过,一个自认为可以在22分钟内评价整个世界的文化还会有生存的能力
  • 电视把某种事物转换成了另一种东西,本质可能丢失
  • 遥控器很容易就能换台,严肃的宗教节目会变成完全不同的世俗节目
  • 真正的危险不在于宗教已经成为电视节目的内容,而在于电视节目可能会成为宗教的内容
  • 把电视称作“课程”是很确切的;比如要给这样一中没有前提条件,没有难题,没有阐述的教育取一个合适的名字,那么这个名字只能是“娱乐”
  • 观看电视可以有效地提高学习效果,电视在培养深层次的、具有推论性的思维方面明显不如铅字
  • 有两种方法可以让文化精神枯萎,一种是奥威尔式的–文化成为一个监狱;另一种是赫胥黎式的–文化成为一场滑稽戏
  • 如果一个民族分心于繁杂琐事,如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始,如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言,总而言之,如果人民蜕化为被动的受众,而一切公共事务形同杂耍,那么这个民族就会发现自己危在旦夕,文化灭亡的命运就在劫难逃

不说太多,你还是自己读吧。

原文始发于:读·娱乐至死

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