（作为第一篇文章，来开启这个系列，简单地读读书，看看电影，写写东西，就很好；另一方面，读完了看完了，不能就这样过去了，再“反刍”一下，不要让每天刷刷的生活让我们变蠢）
你可以向别人这样介绍这本书：
这是一本论述类的书，论述了娱乐（尤指电视）在逐渐让我们丧失感知文化和深度学习的能力。
当你这样说后，别人没准会问你为什么说娱乐至死呢？你可以这样回答：
你觉得看电视浪费时间不？你收获大吗？
跟别人介绍完了，自己要好好理解这本书了：
这本书作者只是提出了一个问题——娱乐至死，举例了娱乐正在不断侵入我们生活的方方面面，主导我们的言行，让读者警醒思考，但因为作者对于什么是电视，什么是信息，信息怎样影响文化，还不甚了解，所以他还无法提出很好的解决办法，最后只是提出了几个建议。
作者引述了两位哲人的洞见，他不同意奥威尔的观念（担心我们憎恨的东西会毁掉我们），而是支持赫胥黎的观念（我们将毁于我们热爱的东西）。
作者要说的并不是电视具有娱乐性这样一个问题，因为这是显而易见的，作者要说的是电视把娱乐本身变成了表现一种经历的形式。问题也不在于我们看什么电视，问题在于我们在看电视。
人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
本书重点提到了（因为是篇议论文，所以算得上是论据/参考文献）：
1、赫胥黎《美丽新世界》
2、奥威尔《一九八四》《动物农庄》
3、阿瑟·凯斯特勒《正午的黑暗》
4、马歇尔·麦克卢汉
5、杰里·曼德《消灭电视的四个论点》
本书的目录我觉得很有必要提一下，这也是作者论述的思路
一篇好的议论文应该要有好的论据（直接搬运）：
- 商品的质量和用途在展示商品的技巧面前似乎是无足轻重的
- 电视上绘画的表现形式是形象而不是语言
- 文化是语言的产物
- 信息是关于这个世界的明确具体的说明
- 随着印刷术推至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心，公众话语的严肃性、明确性和价值都出现了危险的退步
- 电报使相关的东西变得无关——梭罗
- 到处都是水却没有一滴水可以喝——柯勒律治
- 我们生活中的大多数新闻都是不起作用的，至多是为我们提供一点儿谈资，却不引导我们采取有益的行动
- 对于电报来说，智力就是知道很多事情，而不是理解他们
- 电视对话助长语无伦次和无聊琐碎
- 马歇尔·麦克尔汉提出过一个“后视镜”思维：认为一种新媒介只是旧媒介的延伸和拓展。比如汽车是跑得更快的马，电灯是功率更大的蜡烛。
- 所有的内容都以娱乐的方式表现出来，新闻节目是一种娱乐形式，而不是为了教育、反思或净化灵魂。
- 思考不是表演艺术，而电视需要的是表演艺术
- 历史已经证明，一个文化不会因为假信息和错误观点而灭亡，但历史从来没有证明过，一个自认为可以在22分钟内评价整个世界的文化还会有生存的能力
- 电视把某种事物转换成了另一种东西，本质可能丢失
- 遥控器很容易就能换台，严肃的宗教节目会变成完全不同的世俗节目
- 真正的危险不在于宗教已经成为电视节目的内容，而在于电视节目可能会成为宗教的内容
- 把电视称作“课程”是很确切的；比如要给这样一中没有前提条件，没有难题，没有阐述的教育取一个合适的名字，那么这个名字只能是“娱乐”
- 观看电视可以有效地提高学习效果，电视在培养深层次的、具有推论性的思维方面明显不如铅字
- 有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的–文化成为一个监狱；另一种是赫胥黎式的–文化成为一场滑稽戏
- 如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃
不说太多，你还是自己读吧。
原文始发于：读·娱乐至死
