人之所乐,于欢场中享娱情,在清境中得睿智,而后者之乐尤深。古人常言:「闲居可以养志,诗书足以自娱」,觅一清居,内省自观,恐怕才是人生最高的乐境!白居易作《庐山草堂记》、刘禹锡著《陋室铭》、归有光书《项脊轩志》,清室中尽得性灵之安养。清居,是中国人最特别的行乐法。
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清居独处,沉静中自得真味。文学大家梁实秋先生,将自己的一方陋室,乐称为「雅舍」,视其为人生之大满足,并自述到:「一几一椅一榻,酣睡写读,均已有着,我亦不复他求」。作家汪曾祺外祖父的书房,窗明几净,院有梧桐,室内置木榻、漆桌、藤椅,南墙挂一幅字——「无事此静坐」。品尝过静中滋味的他们,写出的文字也意趣悠长。
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雅室何须大,花香不在多。清居净舍,不在宽庭广宅,只以畅怀为真。苏轼曾叹:「清风一榻抵千金」,如此境界我辈虽不能至,但心可感之。坐卧之间,尽是诗情画意;凭倚之际,皆乃幽雅余闲,这便是中国人诗性的精神。一几一榻间,满是忘尘的自由、无为的浪漫、舒怀的天真……
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赏一具木榻,
远慕槐荫高卧之适、茶烟禅坐之意。
忘机时,心飘燕客净室雅院。
畅神之时,形卧旧榻,似感清风。
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抚一张书桌,
遥思蕉窗读书之乐、下笔有神之功。
迷离中,神游先贤幽斋画阁。
醉心之际,人伏清案,似听书声。
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观一方香几,
领略红袖添香之美、物外高隐之姿。
不觉间,意入古人清居雅室。
忘情之余,手抚曲几,若感余温。
凭栏伴椅,伏案卧榻,人生清乐,莫过如此。然而这些诗般的意境,也绝非草率经营,文人自有讲求。正如梁实秋所言:「雅舍所有,毫无新奇,但一物一事之安排布置,俱不从俗。人入我室,即知此是我室」,精辟入里。幽客曾论,清居之要法有三:
01
/
疏
朗
之
致
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燕贤清居,尚求一番幽韵,若是堆叠如市,颇损雅趣,难见君子之风。而清居要法之中,尤以疏朗为先,唯简括可生余韵无穷,足令神畅意和。一椅一案,立见清逸之姿;一物一景,便观幽雅之情。真以简胜繁者也。
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02
/
图
画
之
意
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清居之美,当妙如图画,清人李渔曾论:「安顿合宜,参差错落,自得其高雅之趣矣」。素壁当纸,几案如画,线条启承流转,器玩高下相应,闲情赏之,似观名家妙墨。抚案观书,焚香晏坐,此身不觉入画中。
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03
/
幽
旷
之
境
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幽人之居,古人已述:「梧古石中,仅一几一榻,令人想见其风致,真令神骨俱冷」。清远超逸,自成幽境。人与天地相往来,澹泊之心可养之。此时灵气满怀,尘腑尽洗,不作繁华之想,何计庸碌纷杂,诚可谓「心随境转」!
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庭院里、斋室内,旧影仍在;素案上,清榻间,清梦犹存。中国传统的清居雅意,隐约而强烈,虚幻而真实。人生如寄,清境难得,《文人空间》第四辑明式家具专题,现已问世,带你感受传统家具构筑的清居之乐。愿以一卷清意,慰你风尘仆仆。