爱读书 探索 不被国际认可的夏王朝,有了重要佐证

不被国际认可的夏王朝,有了重要佐证

不被国际认可的夏王朝,有了重要佐证

二里头遗址出土文字

不被国际认可的夏王朝,有了重要佐证

夏朝宫殿复原模型

在20世纪很长的一段时间里,夏朝是否存在是饱受争议的,理由依然是缺乏足够的考古材料做证据。1928年,随着甲骨文被发现,董作宾等人在中研院考古所的决定下开始发掘安阳股墟,直至20世纪中期,商王朝的存在有了无可解驳的依据,但是关于夏的存在,无论是在商代的甲骨卜辞中,还是都城遗址,都缺乏足够的证据。为了解开关于中国早期历史上的种种谜团,徐旭生先生根据文献记载和实地考察,走访二里头一带重要遗址,写成《1959年夏豫西调查“夏墟”的初步报告》,为夏王朝的考查奠定了重要的基础。李学勤等专家开展了“夏商周断代工程”的重大研究课题,试图利用现代科技手段,来对地下地上文献进行综合研究,以确定早期中国历史的发展过程。

其实,有一处考古发现很大程度上为夏文化的存在提供了线索,这就是二里头遗址。

夏文化的探索,与对二里头文化的认识直接相关。后来称为二里头文化的遗存的系列文明遗迹,1953年在河南登封玉村首次发现,1956年在郑州曾被称为“洛达庙期”。1958年发现的河南偃师二里头遗址,在1959年豫西“夏墟”调查后进行了系统发掘,二里头文化的命名得以确立。二里头遗址被视为是一处都城遗址,总面积约3平方公里。遗址内发现有宫殿、居民区、制陶作坊、铸铜作坊、窖穴墓葬等遗迹。已经可以看出有规划的都邑的意图。出土物品中存在大量石器、陶器、玉器、铜器、骨角器及蚌器等遗物,其中的青铜爵是目前所知中国最早的青铜容器。1980年代,人们普遍认为二里头文化或其较早的部分属于夏文化,但近年来亦有学者认为二里头文化属于夏代晚期商代早期的都城,并不能确定无疑地断定其属于夏文化。

与夏文化相关的另一处考古发现是陶寺遗址。据古史传说,在尧活动中心地区的山西南部,考古研究者在襄汾陶寺遗址新发现了距今4300-4000年的大型城址。其中早期的城址长约1000米、宽约580米,面积为58万平方米。到了中期(距今4100年前后),建成了长1800米、宽1500米,面积达280万平方米的巨型城址。城内的东北部应为较有地位的人的居住区,这里发现了规模达1万平方米的大型夯土建筑基址,在这个基址上出土了一些陶制的瓦片和其他建筑材料。在出土的陶器表面,还发现了疑似文字的刻画,表明当时人们已经开始使用文字。陶寺遗址中出土的以铜为原料的祭祀用品和日用生活用品,说明那时人们已经学会了冶炼金属。陶寺的发掘最初也是作为夏文化的一个可能的遗存而展开的,但最近的研究者越来越倾向于将其认定为是尧都平阳。

临汾古称“平阳”,据史书记载,尧帝曾建都于此。而陶寺的种种发现又证实其曾经是一座都城。陶寺延续的时间是公元前2450年-公元前1900年,尧的活动年代是公元前2100年-公元前2000年。陶寺与尧都在空间与内涵上都有较高的吻合度。除了二里头和陶寺,还有1975年发现的登封王城岗城址,有的学者主张该遗址就是禹都阳城,从而引起了学术界的注意,该遗址属龙山晚期。从这一时期起,诸如河南禹县瓦店、巩义稍柴、偃师二里头、偃师商城、郑州商城、郑州小双桥,以及最近发掘的安阳洹北商城、河北邢台东先贤等遗址,都有学者指为夏商都邑所在。尽管这些均存在争议,然而,其对了解夏商文明的意义,是必须充分肯定的。

2016年8月,《科学》( Science)杂志上的一篇题为《公元前1920年的洪水爆发为中国传说中的大洪水和夏朝的存在提供依据》( Outburst flood at1920 BCE supports historicity of Chinas Great Flood and the Xia dynasty)则第一次为大禹治水的故事提供了科学证据。科学家通过对公元前1920年左右的积石峡洪水研究,认为比较可能是传说中的大禹治水,因此,推定夏朝的创立大约是公元前1900年,而二里头遗址的时间恰好也是公元前1900年。

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