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潇湘馆除竹子,为何还有大株梨花兼芭蕉?看林黛玉真正结局就明白

解读大观园之七|潇湘馆(四)|作者|君笺雅侃红楼

林黛玉居于潇湘馆,为大观园第一胜景,代表了林黛玉冠绝金陵十二钗的事实。“潇湘”二字更是林黛玉一生写照。贾元春赐名潇湘馆,有凤来仪预示林黛玉的结局被贾元春赐婚远嫁异国为王妃,贾家和贾宝玉失去林黛玉这枚“香玉”,最终一蹶不振,万劫不复。

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曹雪芹在大观园的每一处轩馆内都暗藏了一些推动情节的设计。比方前文提到林黛玉从林家带来的书籍。而潇湘馆原生的四样东西,是曹雪芹有意留下的伏笔。细琢磨挺有意思,作为潇湘馆系列的结尾,最后简单聊聊。

(第十七回)于是出亭过池,一山一石,一花一木,莫不着意观览。忽抬头看见前面一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竿翠竹遮映。众人都道:“好个所在!”于是大家进入,只见入门便是曲折游廊,阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍,一明两暗,里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门,出去则是后院,有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙,得泉一脉,开沟仅尺许,灌入墙内,绕阶缘屋至前院,盘旋竹下而出。

大观园试才题对额一回有对潇湘馆的具体描述。最令人印象深刻的是潇湘馆的四样东西:翠竹、梨花、芭蕉、泉水。这四样都属于潇湘馆增色之物,潇湘馆也因这四样设置增色。看似随笔一写,实则曹雪芹留下了很多线索。

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第一,千竿竹

《红楼梦》几乎没有与竹为主体的诗文,潇湘馆的“潇湘”二字却是以“千竿竹”为蓝本,借“潇湘妃子泪洒青竹成斑”的典故得名。潇湘妃子之名也得自于此。

不过,林黛玉在《题帕三绝》最后一首却专门提到“千竿竹”,内容情景却是物是人非。

其三

彩线难收面上珠,湘江旧迹已模糊;

窗前亦有千竿竹,不识香痕渍也无?

林黛玉这首诗描述的场景明显不是潇湘馆了,而是一个全新的也有“千竿竹”的地方,诗中主题是“物是人非事事休,欲语泪先流”。林黛玉借类似李清照的人生,表述离开贾家,没有贾宝玉后的人生际遇。放弃曾经所有,来到陌生环境,遭遇未知命运。

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第二,大株梨花和芭蕉

《红楼梦》唯一出现梨树和梨花的地方就是潇湘馆。妙在梨花和芭蕉放在一起有了很多深意。大观园明确写有芭蕉的处所有三个。潇湘馆、秋爽斋、怡红院。这三处尤以秋爽斋最主要,探春因芭蕉得名“蕉下客”,有“蕉叶覆鹿”之意。

《红楼梦》说了三场梦,黄粱一梦,南柯一梦,再就是“蕉叶覆鹿”。芭蕉其实代表做梦人,也代表贾探春。那么梨花呢?显然并不代表林黛玉。它是一个隐喻,预示着林黛玉离去,和谁离去?蕉下客贾探春。

个人一直在求证林黛玉和贾探春二女同嫁的观点。

贾探春给林黛玉取名潇湘妃子是两个人的合称,潇湘馆之名也源于此。

第七十回潇湘馆众人放风筝,贾探春的凤凰风筝就是缠着另一个凤凰风筝,被一个双喜字裹走了。

大观园与凤凰相关的地方只有两个,一个是潇湘馆的“有凤来仪”,一个是秋爽斋遍植梧桐的“凤栖梧桐”。

大株梨花与芭蕉正是林黛玉和贾探春二女同嫁的又一个有力证据。

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林黛玉死后,贾探春得以晋升王妃,不久出家后的贾宝玉寻去践行第二十三回“做王八驮碑”的诺言,替林黛玉守墓余生。宝玉、黛玉、探春三人还有“纵是明春再见隔年期(柳絮词)”的相遇。

至此,守墓的和尚贾宝玉化名情僧著书《石头记》,探春供养哥哥,协助整理书稿是为“脂砚斋”,二人都是做梦人的设定,与第十八回脂砚斋批语:《邯郸记》黄粱一梦伏贾宝玉故事,以及蕉叶覆鹿影射贾探春蕉下客富贵一梦的设定。

第三,泉水

原文介绍潇湘馆后墙“得泉一脉”,这四个字暗藏林黛玉必然远嫁的结果,是最重要的设定。

泉水代表生生不绝,古人对泉有特殊感情,认为水为灵,泉水为水之灵,有泉的地方人杰地灵。而泉本身也代表了不枯竭,是传承的象征。

潇湘馆有活泉一脉,寓意林黛玉书香门第自有传承,更代表“木石姻缘”的正确性,奈何贾元春去掉了贾宝玉“红香绿玉”中的香玉,暗示林黛玉终遭贾元春除掉。在结合《题帕三绝》的竹子以及梨花和芭蕉的隐喻,代表林黛玉这股活泉被贾家自己挖断了。贾家最后选择金玉良姻,将林黛玉远嫁是自断传承,最终三世而斩。

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曹雪芹善于在大的设定背景下,埋伏小的线索借以佐证。潇湘馆的竹子、梨花、芭蕉、泉水被他有意写出来,不是什么梅、兰、菊、柳之类,证明他如此设计潇湘馆与林黛玉命运的休戚与共,最后林黛玉离开潇湘馆,她的人生也基本结束。

以上观点基于《红楼梦》前八十回为基础,八十回后续书仅供参考,不作评论依据。文中观点为君笺雅侃红楼主观理解。线索都为原文所引用,是否符合曹雪芹原意,见仁见智,多歧为贵。欢迎大家多提意见。「文/君笺雅侃红楼」

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本文资料重点引自:

《脂砚斋重评石头记》80回本 ;

《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ;《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ;

《红楼梦》河北教育出版社2001;《红楼梦》绘全本·清·孙温 ;

《红楼梦》程乙本

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