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北京三大皇家庙宇之一,奢华程度比肩故宫,却很少有人知道…

从阜成门沿着阜内大街一路东行,经鲁迅博物馆、白塔寺,再往前走百米,就可见路北一座黑琉璃瓦绿剪边的古建筑,红色的朱漆大门格外醒目。这里便是历代帝王庙的所在。光是看这建筑用的琉璃瓦级别,便知非一般庙宇可比。

这就是——历代帝王庙。

1、始建于明朝,是三大皇家庙宇之一

北京三大皇家庙宇之一,奢华程度比肩故宫,却很少有人知道...

历代帝王庙始建于明代嘉靖九年(1530年),是明清北京三大皇家庙宇(另两个是太庙和孔庙)之一,是明、清两代皇帝祭祀历代各民族杰出帝王和功臣名将的地方。从明嘉靖十一年至清末的380年间,在历代帝王庙共举行过662次祭祀大典,其中皇帝祭祀16次。

历代帝王庙是我国现存唯一的祭祀中华三皇五帝、历代帝王和文臣武将的明清皇家庙宇,是我国统一多民族国家发展进程一脉相承、连绵不断的历史见证。

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史料记载,中国历史上第一座历代帝王庙,是明太祖朱元璋创建明朝之后,于洪武六年(1373 年)在南京修造的,祭祀三皇五帝与部分开国君主共17人及配享贤臣32人。

后来燕王朱棣起兵夺权,明朝的国都便迁至北京,但历代帝王庙却还留在陪都南京。此后从永乐朝一直到嘉靖初年,每逢祭祀历代帝王,或是遣官去南京帝王庙,或在北京先农坛与“五岳四渎”同祭,既不方便又不够庄重。

嘉靖九年(1530 年),喜欢制礼作乐的嘉靖皇帝接受官员廖道南的建议,由工部在北京阜成门内大街原保安寺旧址另建新庙。两年后,气势恢宏、规模庞大的历代帝王庙竣工,当年秋季,嘉靖皇帝还亲临新庙举行祭祀大典。

到了清朝,康熙、雍正、乾隆三人都对历代帝王庙极为重视,经过几次调整之后,将最终在庙中供奉的王公大臣,确定为188人,并一直延续至今。

2、主体建筑沿自明朝,曾是159中学校址

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帝王庙虽在清代乾隆时曾大修,但其主要建筑均为明代原构。

特别是景德崇圣殿的60根金丝楠木大柱,历时470余年依旧保存完好,这在毁于明末战火,又于清初重建的故宫里都是极为罕见的。清朝灭亡,历代帝王庙的祭祀活动中断了。

1925年孙中山先生逝世,曾在景德崇圣大殿内举行过纪念活动后,从此历代帝王庙再没有过祭祀活动。

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1931年,曾任过北洋政府国务总理的香山慈幼院创建人熊希龄和著名教育家陶行知租借庙址开办了慈幼院幼稚师范学校,解放后则一直被159 中学使用。后于1996年十一月二十日被确定为全国重点文物保护单位。

3、重新修缮作为博物馆对外开放

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从2000年起,北京市西城区人民政府在国家文物局和北京市政府的领导和支持下,投入三亿元用了四年的时间完成了搬迁学校、修缮庙宇、恢复陈设、举办展览等系列工程,并于2004年4月正式对外开放

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△旧时历代帝王庙景德街两侧的牌楼

虽然,随着历史变迁,历代帝王庙的建筑有一部分没能保留下来。比如,东西两侧的高大牌楼是1953年因扩建道路拆除了。同时拆除的还有门前的三座小石桥。

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△大门对面的影壁完好地保留到了今天

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△下马碑

一百年前,从大门到马路对面影壁,还有东西两侧的牌楼,组成了一个禁区。此地作为禁区的标志就是庙门两侧刻立的下马碑。下马碑用6种文字刻有“官员人等至此下马”的告示。

北京历代帝王庙博物馆的文化价值,不仅在于汇聚了明清两代建筑之精华,更在于其祭祀体系内的历史态度。世界上的古老文明,只有中华文明延绵不绝,历代帝王庙就是一个明证。

历史作为一种客观发展的存在,把它升华为文化的自觉尊崇,并体现在历代帝王庙之中,这一点颇具中国特色。尤其是面对历史进程中又夹杂着政权割据、民族纷争、道德差异的时候,中华民族体现了特有的智慧,中华民族有“和”的文化传统,有“包容”的文化特质,“和”与“包容”成就了多民族融合的中华大家庭,成就了延绵不绝的中华文明。

来源: 游遍北京

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