金玉良姻修成正果，林黛玉死后薛宝钗嫁给贾宝玉。二人婚后生活根据「终身误」曲子“齐眉举案，美中不足”八字看，和美，互敬互爱，堪称夫妻间典范。虽说八十回后，程高本续书给薛宝钗留下个儿子贾桂。但根据前八十回曹雪芹原文线索推测，薛宝钗根本不可能有孩子，甚至她与贾宝玉婚后到贾宝玉离家出走，都是完璧之身。下面聊聊薛宝钗的婚后悲情人生。
第五十八回，曹雪芹关于宝黛钗三人纠缠的情感做了个破局暗示。梨香苑的藕官烧纸钱，引出了她与菂官蕊官之间的故事。藕官与菂官演小生小旦日久生情，像夫妻一般。不想菂官病逝，藕官伤心欲绝，后来补了蕊官与她再演夫妻，他她开始对蕊官与当初菂官一样柔情。
（第五十八回）他（藕官）说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。
从梨香苑三官故事能清晰的得出黛死钗嫁的结果。而且林黛玉的死贾宝玉当做嫡妻去世，坦然娶薛宝钗做“续弦”。基于此原因，贾宝玉和薛宝钗婚后才从心中完全接受宝钗做自己的妻子。梨香苑三官影射，也契合「终身误」曲子所说的“齐眉举案，美中不足”。有人说都美中不足了，还有什么好！其实不足的前提是美，薛宝钗替代不了林黛玉，但与宝玉的婚姻却是美满的。
那么，回归主题，为什么又说薛宝钗婚后一直是处子完璧之身，最终也没有给贾宝玉留下一儿半女呢？这有两个依据。
第一，曹雪芹对《红楼梦》的设定就是通灵宝玉下凡游历红尘繁华，神瑛侍者是下凡了却情孽因果。既然是了却因果，又如何能够留下孩子？
第二十二回薛宝钗生日，她点了一出山门，贾宝玉不喜欢。薛宝钗给他讲了其中鲁智深一段《点绛唇》唱词中「寄生草」是这么说的。
“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”
这段唱词从薛宝钗口出，入贾宝玉之耳，说得却是出家人鲁智深的故事。而“赤条条来去无牵挂”，孑然一身干净利落，对应贾宝玉和薛宝钗夫妻二人，正是双方无儿无女无羁绊的现实。当然，这段唱词的内容不止此。薛宝钗借此向贾母表明自己不是死赖在贾家。而贾宝玉借此开悟，为最后出家埋下伏笔。
第二，刘姥姥与宝钗似乎天生犯冲，刘姥姥到来，薛宝钗全程不发一言。而刘姥姥在第三十九回给贾母讲了三段故事。雪下抽柴对应薛宝钗；茗玉小姐对应林黛玉；积德行善生孙子对应贾宝玉。在雪下抽柴中，刘姥姥描述的大姑娘很奇怪。
刘姥姥笑道：“也并不是客人，所以说来奇怪。老寿星当个什么人？原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子──”
刘姥姥对贾母说大姑娘不是“客人”，那就是家里人。薛宝钗嫁给贾宝玉，当然是自家人。问题是大姑娘的穿着“红袄白裙”，中国古人根本不可能这样穿，特别的忌讳。红代表喜，白代表丧，两者集于一身，完全有理由推断薛宝钗遭遇了红白喜事。红事当然指嫁给贾宝玉，白事呢？刘姥姥既然对贾母讲述故事，肯定是指贾母。
根据之前撰文梳理八十回后线索，推测当时情况是贾家末世，林黛玉在与贾探春远嫁异乡后去世。贾母突然病重，贾宝玉作为最宝贝孙子，自然想老太太死前看到他成家立业。贾家当时情况危机，没有人愿意嫁女儿给他们，薛宝钗临危受命，以冲喜的名义嫁入贾家，可惜贾母还是当天入世……
薛宝钗嫁给贾宝玉由于贾母去世而红事变白事。她在刘姥姥的故事中出现红袄白裙的反常装扮。贾母去世，儿子贾赦、贾政等要守孝三年，孙子贾琏、贾宝玉等要守孝一年。一年之内禁止婚嫁，禁止圆房。薛宝钗失去有孩子的最好时机。
贾宝玉和薛宝钗根本没有洞房花烛夜。他们的新婚是在灵堂读过。而婚后不久贾家被抄家，一败涂地。到贾宝玉离家出走，薛宝钗都应该是黄花大姑娘才对，孩子更是没有！这也契合神瑛侍者下凡了却因果的愿心，否则留下孩子又会沾染因果。
刘姥姥的故事虽然短，但红袄白裙揭示薛宝钗遭遇红白喜事，不能与贾宝玉圆房，“大姑娘”隐喻她的处子之身，而独自一人雪下抽柴，更代表贾宝玉“抛弃”薛宝钗后，宝钗孤寂的人生。
另，根据贾母之死推断，林黛玉和贾探春出嫁应该在贾母死前，林黛玉也很可能死在贾母之前，您认为呢？
「文/君笺雅侃红楼」
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本文资料重点引自：
《脂砚斋重评石头记》80回本 ；《周汝昌校订批点本石头记》80回本
《红楼梦》通行本120回本 ；《红楼梦》绘全本·清·孙温
来源：君笺雅侃红楼
