《偶成》戴望舒著，现代诗作，这首诗作于抗战最后的岁月，那一段黎明前黑暗的岁月，被无数的人默默地承受，慢慢地想起，又淡淡地吐出。
这一首《偶成》，诗人不经意间凌空而来的灵感冲动下笔成文，却也从侧面让我们瞥到了诗人的人生态度。纷繁落尽，正道沧桑，随着时光流转，这一个偶然转身，已经是另一番模样。只有静水流深，汩汩中流淌着生命的真谛，至今不息。
《偶成》
如果生命的春天重到，
古旧的凝冰都哗哗地解冻，
那时我会再看见灿烂的微笑，
再听见明朗的呼唤——这些迢遥的梦。
这些好东西都决不会消失，
因为一切好东西都永远存在，
它们只是像冰一样凝结，
而有一天会像花一样重开。
诗的语言完全是口语化的，而这个口语化却比之他30年代的诗歌更加讲究语言的节奏感。这首诗写于1945年5月31日，也就是抗战胜利前夕，透露出他虽身处囹圄却对自己的前途及祖国的命运有坚定的信心，情绪是高扬的，一切美好都会像花一样的重开。
口语化的诗句中，表达了一种普通人在日常生活经验当中都会感觉到的坚定的信念以及丰富的情感。面临漫天风雪坚冰，但是相信春天一定会到来，就像雪莱的一句名言：“冬天到了，春天还会远吗？”
同为现代派诗人的卞之琳，在创作风格上与戴望舒有非常强烈的反差。假如说戴望舒的诗歌代表了现代派主情的方向，那么卞之琳的就代表了主知的方向，知性的知。
他的代表作《断章》就是现代派主知风格非常典型的作品：
《断章》
你站在桥上看风景，
看风景人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
短短四句诗实际上反映了一个知性的概念：人世间的万事万物都是相互联系的。
你在看风景，人家却把你当成了风景，你梦中见到别人，而你却成了别人梦中的装饰，万事万物在偶然当中，相互之间都有一种神秘的对应关系。
这是诗人对自然以及人生的独特感悟，借助于知性的能力，通过象征的手法表现出来，看起来诗歌不带任何情感。不像戴望舒，我们透过他的诗句，可以触摸到他内心的痛苦迷惘。
可是卞之琳的《断章》，以及他的其他许多重要作品，我们是看不出诗人内心的情感波澜的，它纯粹是表达对宇宙、对人生存在意义的哲理思考。
这两首诗歌，你更喜欢哪一首？
来源： 有书一读
