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为什么宋朝皇帝的龙袍是红色的,皇帝不称“朕”,而是自称“官家”

宋朝是个比较“另类”的王朝,比如皇帝不杀功臣,慎杀大臣,比如重文轻武,却盛产军事家。

宋朝还有两个跟其它封建王朝不太一样的地方,比如皇帝的龙袍是红色的,皇帝不称“朕”,而是自称“官家”。

宋太祖赵匡胤分明是通过陈桥兵变夺取皇位,被“黄袍加身”的,宋朝皇帝为何没有用黄色龙袍?

还有,秦朝之后,“朕”就是皇帝的专用词,宋朝皇帝为何弃用?

独特的“官家”一词,又是什么含义?

提到龙袍,人们很自然地想到中国的皇帝。

封建统治者为了愚弄人民,维护自己的专制统治,强调君权神授的概念,他们会把自己描述成是真龙天子,他们当皇帝被包装成是上天的意思。

因此他们穿的衣服,不能叫衣服,应该叫“龙袍”。

在封建社会,龙袍是只有历代君主才有身份和资格穿,其他人哪怕你再有钱有势也不能穿,穿了就是僭越的死罪。

你的衣服上甚至都不能绣有龙的图案,一旦被人发现的话,就会被举报到官府,被捉拿归案,判你个谋逆之罪。这样的话,不仅你会被砍掉脑袋,还要株连九族。

至于“朕”这个词,在封建社会只能是皇帝用,别人不能用,否则的话也是杀头之罪。

其实“朕”这个词并非自古就是统治者的专用词,在战国之前,谁都可以用,不管你是王公贵族,还是农民和商人,甚至要饭的乞丐和欢场女子都可以自称“朕”。

“朕”这个词,到底是什么时候成为皇帝专用词,老百姓不能用了?确切地说,是从秦朝开始。

秦始皇是大一统王朝封建制度的建立者,公元前221年,秦王嬴政先后剿灭了六国,首次一统天下。这让秦始皇感到十分自豪,兴奋得晚上睡不着觉。

嬴政觉得自己太伟大了,功劳必须超过之前“三皇五帝”(三皇是伏羲、女娲、神农;五帝是太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。),所以自己要自称“皇+帝”,这样才能显示出自己的能力和气势,以及盖世的丰功伟绩。

因为嬴政是第一次自称“皇帝”,所以又叫“始皇帝”。

从那之后,皇帝就成了历朝历代最高统治者的专用称呼,一直沿用到清朝灭亡。

根据统治者的官宣,皇帝不是人,或者说他不是凡夫俗子,是“受命于天”,是真龙天子,奉上天的命令来统治百姓的;因此他们要处处与众不同,睡的床叫龙床,坐的椅子叫龙椅,穿的衣服叫龙袍。

龙袍跟老百姓穿的衣服不只是叫法不同,使用的料子也决然不同,设计的款式当然也不会相同,上面的图案更加不同,颜色也必须与众不同,一切都是皇帝专属,独一无二。

既然是龙袍,上面肯定是要有龙的,数目一般是9条,因为在古代这个数字代表最大的,所以人们常常用“九”来形容极限。

比如说天最高处为九天、九霄云外;叩头的最高数目为九叩,就连铸造的鼎也是九鼎,皇帝佬儿是九五至尊,等等。

虽然如此,除了龙袍上龙的数目,历朝历代的龙袍并非一成不变,包括做工、花纹、图案都是根据朝代的更替而与时俱进的。

其中变化最大的,便是龙袍的颜色。

比如秦始皇和秦二世所穿的龙袍并不是黄色,而是黑色的,这个可以从古代文献中可以得到佐证。

我们也不难看到在关于秦朝的影视剧中,秦始皇身上所穿的龙袍是黑色的,而不是我们印象中的黄色。

之所以是黑色,也是有讲究的,不是随便决定的。古代科技落后,观念落后,都非常迷信,相信阴阳八卦,也相信五行之说,越是九五之尊的皇帝越迷信。

在他们看来,世间的所有物质都是由金、木、水、火、土这五种基本的物质元素所构成,即所谓五行,并且这五行之间,相生相克。而每个王朝的五行(五德)也不尽相同,各有各自的属性。

根据当时的“专家”(阴阳先生、术士)所说,秦国属于水德,而其他六国则属于火,水能克火嘛,所以最终秦国得以吞并了六国,实现了中华大一统。

而根据“专家”所说,金、木、水、火、土对应的颜色是白、青、黑、红、黄。

水是黑色;所以秦始皇身上穿的龙袍便是黑色的。

秦朝灭亡之后,“专家”认为汉朝也属于水,因此汉朝前期皇帝的龙袍也是黑色的。

然而到了汉文帝刘恒的时候,有“专家”又说汉朝属于土德,龙袍的颜色,便更改为了红色。到了东汉,刘秀又认为汉朝属于土德,龙袍瞬间变成黄色。

这是我国进入封建社会后,第一次出现黄色的龙袍。

唐朝皇帝认为自己也是土德,龙袍的颜色自然也是黄色。

而且在此之前,无论皇帝用什么颜色的龙袍,百姓也可以穿这样颜色的衣服。只是到了唐朝,皇帝比较霸蛮,把黄色定为自己的专属颜色,这个规矩一直延续到后周。

可是到了宋朝,龙袍的颜色又改成为了红色。

我们在有关宋朝的电视剧中,会发现宋朝皇帝的龙袍十分朴素另类,没有穿黄色华服的龙袍,头上也没有戴精致华丽的冕冠,他身上所穿的龙袍更没有绣着象征“九五之尊”的金龙,而且龙袍的颜色还是红色的。

为什么宋朝皇帝的龙袍发生了这样的变化?其中有什么讲究?

既然宋朝皇帝的龙袍是红色的,那么为什么还会有开国皇帝赵匡胤“黄袍加身”之说?

还有,宋朝皇帝为什么不再跟前朝皇帝那样自称“朕”?

这一切,都因为赵匡胤夺取江山的手段不大光彩有关。

在封建王朝更替的过程中,国祚比较久的王朝的江山大都是真刀真枪较量得来的,算得是光明正大,能搁到桌面上;比如汉取代秦,唐取代隋朝。

而赵匡胤本来是后周皇帝柴荣的马仔,深受对方信任,负责统帅皇帝的警卫部队——禁军。在柴荣病死后,作为后周军事强人的赵匡胤,理所应当辅佐柴荣的儿子,巩固后周江山。可是他却在部下的“胁迫”下,欺负人家孤儿寡母,导演了一场黄袍加身的大戏,“窃取”了后周江山。

赵匡胤这个人相对来说还算比较厚道,自觉大宋江山不是光明正大得来的,有点愧疚和心虚,因此他不敢上来就以天子的身份来昭示天下。

而且宋朝并不是传统意义上的大一统王朝,版图中没有燕云十六州,而且北方还有实力强劲的辽、金、西夏和大宋呈鼎立之势。

宋朝皇帝的龙袍,并没有采取前朝那样霸道大气的款式。头上也没有戴精致华丽的冕冠,也没有绣着象征“九五之尊”的金龙,变成了红色或其它颜色的“官服”,这倒也符合宋朝人的审美观,相对比较朴素淡雅。

宋朝皇帝不称“朕”,自称“官家”,可能和宋朝刚开始的皇帝有关。

赵光义的儿子宋真宗就曾经非常困惑地问身边的人,为什么皇帝要自称为官家。

其实“官家”之称,在宋朝之前就已经有了,并一直使用。

比如《晋书.石季龙载记》:“官家难称,吾欲行冒顿之事,卿从我乎?”这是历史上我们所能见到的,帝王最早自称官家的历史记载。

到了五代十国的时候,君王称官家已经成了一种不成文的规矩。之所以各位皇帝这么做,是因为“官家”的含金量,很可能并不比“朕”低。

《蒋济万机论》里面曾经这样写道:“三皇官天下,五帝家天下,皇帝兼三、五之德,故曰官家。”

翻译成白话就是,当时的三皇管理着天下,五帝也统治着天下,生为皇帝秉承着三皇五帝的德者,应当称为皇帝。说白了,官家和朕的意思一样,只不过是换了一个说法而已。

而且大多数士大夫认为,官家这个称呼比“朕”寓意更好。

朕,说的是一个人;官家,则是公家的意思。

这在语境上就高下立判,自称“朕”的人比较自私,是在搞家天下;而官家则象征着天下为公,至公无私,所以才称为官家。

一个贤明的皇帝,没有自己的私心和私爱私财,是代表老天来治理天下,天下的百姓对于皇帝来说,是一视同仁的。

既然前朝的皇帝都自称了官家,赵匡胤本来就是一个相对来说比较低调的皇帝,为何不自称官家?

宋朝皇帝的龙袍显得不那么富丽堂皇,甚至是不太讲究,与宋朝的人文环境有关。

唐朝时期比较注重面子上的东西,长安是世界经济、文化中心,服饰华美鲜艳;宋朝比较务实低调,虽然经济高度繁荣,当时的开封是国际大都市,GDP居世界前列。闻名世界的《清明上河图》,就是宋朝繁华的一个缩影。

国家有钱了,皇帝难道不该摆谱吗?

不然。

宋朝的皇帝十分低调,低调得超乎想象。比如,宋朝开国皇帝赵匡胤宫中的窗帘,是用最便宜的布做的,不用绸缎。他穿的官服即龙袍总是穿了洗,晾干了再穿,竟然没有备用的。

赵匡胤的后宫,也是“简洁”得让人难以置信。他的内宫里,只有50名宦官和200名宫女;就这他还嫌多,动员了50名宫女回家。

七夕节的时候,他给自己的母亲和妻子,即太后和皇后的节日礼物加起来只有3500钱(3.5贯钱),大约相当于两三千块人民币。

赵匡胤的女儿,当朝公主,穿了一件较为华丽的衣服,他见了脸色大变,要女儿脱下。原因很简单,公主穿了华丽衣服,其他人就会群起效仿,养成铺张浪费的习惯。

不仅在穿着上简朴,在生活上,赵匡胤同样严格要求自己,能省就省。

有一次赵匡胤半夜醒来,想吃羊肝了,胃液翻腾,害得口水都流下了,但犹豫很久,他还是没有让厨师去给自己做。

左右听说了十分难过,就对他说,您老这是看不起我们嘛!这算什么大事,只要您吩咐一声就是。

赵匡胤说了,如果我每天吃养羊肝,就会有一只羊被杀掉,我舍不得啊。

看看,这哪里是节俭,简直是抠门了。

既然开国皇帝赵匡胤都这样做了,后来的皇帝也不好破坏这个规矩,要继承优良传统。

皇帝以身作则,当时的服饰也以朴实、素净、保守为主,作为宋朝的皇帝,他们没有像秦始皇那样霸气,也不像唐太宗那样讲排场,宋朝皇帝更愿意做出榜样,把龙袍设计得更简洁朴实。

宋朝的服饰包括龙袍,以“对襟直领”为主,颜色也以清新淡雅为主。

宋朝的朝服虽然简朴,但是也有讲究,比如寓意不错,它的“方心曲领”,在保留唐代服饰特点的同时,还体现出了“天圆地方”这一说法。

这个观点代表古代核心价值观,或者说是主流世界观和宇宙观,寓意是“象法天地”。

宋朝皇帝的“红色龙袍”出发点也很简单,因为红色寓意红火,而宋朝属于火德,穿红色龙袍再正常不过。

总的来说,宋朝皇帝还是比较清醒的,可以说是居安思危。

南宋就不说了,先有金兵入侵,后有元朝侵略。北宋的国际环境也好不到哪里去,辽国和西夏一直对其虎视眈眈。

赵匡胤只能号召大家节俭,才能够有足够的资源去抵抗“邻国”的渗透和侵略。

这个时候的赵匡胤,如果真的花天酒地,锦衣玉食,也许政权维持不了多久便完蛋了。

聪明的赵匡胤知道打江山容易,坐江山难的道理,是不会忘乎所以、不顾一切搞面子工程的。因此他给自己的人设定位就是:亲和大度的君王,体察民情的皇帝。

在这样的先决条件下,官家这个称谓也好,龙袍的简洁也罢,都是符合赵匡胤要求的。

宋朝皇帝的做法,直到后世也还有一定的借鉴意义,在任何时候低调、朴实的作风,对事业总是有益无害的。

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