清宫剧大家应该不会陌生，尤其是剧里男子们的“阴阳头”发式，给人留下深刻印象，以致于说到清朝人发式，许多人便会想到阴阳头。然而事实上，清宫剧里的男子发式大多是错的，清朝人真正的发式，不是阴阳头，而是“金钱鼠尾”。
所谓金钱鼠尾，就是将四周头发全部剃去，仅留头顶中心上的头发，其形状如同金钱，而中心部分的头发，则被结成比小拇指还要细的发辫，形如鼠尾，故而得名“金钱鼠尾辫”。这种发式，本是女真人的习俗，他们生活在北方苦寒之地，又是游牧民族，卫生条件有限，头发过长不易清洗，且影响打仗，再加上宗教因素等原因，故而将头发留成这样。满族是女真人的后代，他们将这一习俗传承下来，并在入关以后颁布“剃发令”，推行“金钱鼠尾辫”发式。所以，清朝人真正的发式是金钱鼠尾，而非阴阳头，清宫剧里的这种发型是清朝末年才出现的。若是在清朝前中期，留清宫剧里的“阴阳头”发式，恐怕会被官府以违令为由斩杀。
清朝的金钱鼠尾发式是其民族习俗之一，本身谈不上高低贵贱，但清军入关以后强行要求“剃发易服”，却激化了矛盾。汉族向来重视衣冠服饰，《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”清朝颁布“剃发令”，并以残酷的屠杀作为手段强制推行，这一直是后世人们诟病清朝的一个地方。
不过，清朝在文化和习俗方面并非没有可以称道的地方，它能存在数百年而屹立不倒，在民风习俗上可以管中窥豹。清朝是中国古代最后一个封建王朝，同时它也是中国传统习俗最为繁盛、活跃的时期。
以清朝的年俗为例，其繁华程度已经超过前朝。与其他朝代一样，清朝过年分为宫廷年会和民间年会，两者各有特点，前者盛大隆重，后者五彩缤纷。
在腊月二十六以后，清朝皇帝就会“封玺”，停止办公，准备过年。除夕夜时，皇帝会携着皇后妃嫔们邀请大臣世族共进晚宴。晚宴十分隆重，在进餐完毕以后，皇宫里还会燃放烟花。《养吉斋丛录》记录下了清宫除夕夜燃放烟花的盛大场景：“山高水长在圆明园之西，俗呼西厂，地势宽敞，宜陈火戏。……诸戏毕，命放花盒。侍侧者用顺风耳传谕，即有侍卫将左右柱上所系盒子药线淬火引之。金蛇电掣，倏忽间至十余丈外，而鹤焰腾辉，花芭布彩矣。”而在正月初一，宫里还会举行贺岁拜年的大典。大典礼毕以后，皇帝会给予功勋之臣赏赐，其中功勋卓著者，还可以得到皇帝祖上的遗物，这无疑是最高的殊荣。除官员们以外，平时生活清苦的宫女太监们，在这一天也会得到皇帝给的“红包”，作为赏赐。
宫里的年会盛大举行，民间的年会也热闹非凡。在腊八这一天，过年的喜悦气氛就已经十分浓郁。明朝的“七宝粥”“五味粥”，到清朝时发展为“腊八粥”“八宝粥”。到腊月二十三，过年的序幕正式拉开，人们放下手中的工作，打扫灶台，辞“灶王爷”。小年一过，转眼间便是年三十。在这一天，家家户户都喜气洋洋，贴上春联，祭祀祖先和神灵，随后带着家人上街逛庙会。
清朝的庙会尤其繁荣，随着经济的发展，庙会里的宗教和神灵色彩逐渐被淡化，取而代之的是花样繁多的娱乐活动。吃美食，看杂耍，观艺人，看不完的庙会规模庞大，热闹非凡。人们逛着庙会，不知不觉间便到了除夕夜。街上到处都是玩耍的孩子，天上的烟花五彩缤纷，美不胜收，和皇宫的烟火晚会交相辉映。到正月初一，人们成群结队挨家挨户拜年，互相祝福，气氛和睦。到大年初二，年味依旧没有散去，清朝在这一天还有“送神”的习俗。人们熬到深夜，在贡桌前焚烧准备好的纸钱，再次祭祀祖先和神灵，恭祝神灵升天，祈求家人平安健康。
而且，尽管清朝强行要求”剃发易服“，但由于民间反抗声音激烈，朝廷不断做出妥协，先是允许女子可沿用汉族习俗，穿汉服，梳汉发，随后又稍开禁令，允许遁入空门者留发，为隶者留发。这造成清朝中后期满族服装、汉族服装交融存在的奇特场景，而这正是清朝满族文化和汉族文化不断融合的缩影。
当然，清朝还有不少独特的习俗，比如近亲结婚。其实，在清朝以前，中国古代也多有近亲结婚的现象，但它在清朝尤为盛行，尤其是清朝的皇帝，基本上都曾娶过自己的表亲。再比如婚礼仪式，清朝在继承汉族婚礼仪式的基础上，有了一定变化，《湛轩燕记》里载：“引见天子、圣人九叩头，寻常礼数四拜，父母八拜，问婚礼拜法，兰公曰，汉人四拜，昨夫妇相拜，乃同位天地、祖先耳……庙见后，见舅姑行八拜礼，然后夫妇同拜，再各拜，此杭俗，他处不尽然”。
提起清朝习俗，恐怕许多人都会想到缠足。缠足确实是清代盛行的习俗之一，不过必须要说明的是，缠足其实起源于北宋中期，是汉族陋习之一。清朝建立以后，多次颁布政令禁止缠足，但民间缠足之风屡禁不止，朝廷只能作罢。
其实，在政治上，清朝是封建的，落后的，尤其是强行推行“剃发易服”、大兴“文字狱”等，令人们对它产生抵触、厌恶的印象。然而，清朝作为中国古代的封建王朝之一，存在数百年，其中的习俗，是中国古代传统文化最好的载体，值得我们发掘。
参考资料：
《孝经》
《养吉斋丛录》
《湛轩燕记》
来源： 历史战争
