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自从知道马一浮的名字，便开始留意他的各种遗迹。最初是在南方一家博物馆里看到他的手稿，古拙中幽思流传，起伏的墨迹间拽出一片灵光。那字很是自然，看不到匠气与俗气，在静穆里升起一股暖意。细看章法里透出的一切，仿佛也有佛音的缭绕，旧文脉悠然流动着。友人说沙孟海对他的书法评价很高，以“凝练高雅”视之，看得出来其修养之深。
江浙一带的文人欣赏马一浮的都是书斋气浓厚的人，丰子恺、叶圣陶、夏丏尊都写过关于他的文章。但这些文章只在一个很小的圈子里阅读，传播的范围有限。有一次遇见一位浙江老友，忽说起这个话题。他也觉得奇怪得很，虽有阅读马一浮的渴望，但却没有什么门径。马先生留下的一切，众人都很陌生。在他生命的最后时刻，那些纠缠着生存隐秘的语言，已经没有谁能够听懂了。
那个时候我也是如此，在杭州西湖边上，至今还流着他的某些故事。有一次造访他的故居，所见不过几道痕迹，远去的人影，飘忽而朦胧。西湖边上的人，和我一样，很长时间未必懂得马一浮的价值。我们这一代人觉得这个人物太旧，与自己没有什么关系。在面临他的文字的时候，仿佛有什么挡住了自己的视线。
也许冥冥中的机缘，那次杭州之行后，我很快得到了一套马一浮的著作。有一个在邮局工作的小友，因为取稿费而得以认识，交往的时间也有十几年了。他懂得中医、研习佛学，业余时间多在北京广济寺里读书。他知道我从西湖归来不久，就劝，读读马一浮好，会让自己静下来。于是把自己珍藏的厚厚的三卷本《马一浮集》赠给了我。
小友没有读过大学，但真的学识很深，他在杂览中形成的学识，带出了一股仙气。比如对于新文化的认识，对于儒学和佛学的看法，都非流行的调子，好似也染有马一浮的气味。他不太看得起学院派的人们，以为真的学问不是操作出来的。我们聊天的时候，发现其思考的问题很深，谈及一些话题时，完全是另一套话语。
我后来想起此事，觉得有趣得很。不是学界的朋友推荐马一浮的书，竟是民间的读书人暗自传播马一浮的思想。这与马一浮本身的经历，似乎很是相似。章太炎说学在民间，真没说错。
而我身边的朋友，与我一样都是新文学的研究者，对于国学领域的一切知之甚少。马一浮一生所思所写，都不是时代流行的，与新文化不在一个层面上。说他是一个旧式人物也是不对的，因为他又是懂得西学的人。只是其目光不在今天的热闹的世界，在他那里，有着另一种梦想。
张中行对于马一浮的学识佩服得很。他在一篇文章里，大致勾勒其学问的特点，在诗文方面也有人不及的地方。他认为马先生才高，学识过人，又言行一致，走的与古人为伍的路子。这在当代是一个奇迹，在新文化席卷天下的时候，实在是特立独行的人。
我开始搜集他的相关资料后，发现了解他的困难。在我们被历史惯性驱使下前行的时候，他却反转着身子，走到清冷之地。那是鲜为人知的所在，问津者寥寥无几。可是马一浮坚定地认为，要疗救国人之病，自己的选择或许有些用处。
因了对于马一浮的补课式的阅读，我突然感到，研究新文化的人，如果不了解相对立的一些重要人物，那么对于现代中国的理解是片面的。当与其文字相遇的时候，完全是一个别样的世界。在古奥的词语间，历史空白深处的一片被忘却的绿地渐渐显现。我很快觉得，我们这一代人对他的隔膜，恰是对古老文明的源头的无知所致。马一浮对于我们而言，是打通古今的一座桥梁。
