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散文 | 杜君立:清朝的人参神话

在中国传统文化中,人参自古都被视为一种包治百病的灵丹妙药,但从营养学角度来说,人参的主要成分与胡萝卜并没有太大不同。

人参作为一种药材,最早始于春秋战国时期,自秦汉以后的历代医书,对人参的药用功能都有提及。明代李时珍编纂的《本草纲目》作为一部传统中药材大全,其中对人参的记载更是留下最为浓墨重彩的一笔,声称“人参治男妇一切虚症”,无论是发热自汗、眩晕头痛,还是痎疾、滑泻久病等,均有神奇疗效。此外还特别指出,“参渐长成者,根如人形,有神,故谓之人参、神草”。

说到底,人参的神奇与其说是来自疗效,不如说是因为外形。中国自古就有“以形补形”的传统,比如核桃补脑、山药壮阳,等等。人参的外形犹如人偶,被古人视为自然造化之奇迹,先是倍觉珍贵,继而就变成崇拜的神圣之物。《西游记》第二十四回“万寿山大仙留故友,五庄观行者窃人参”,其中写到一棵神奇的人参果树,这棵树三千年一开花,三千年一结果,再三千年方得成熟。人参果具有延年益寿的神奇功效,“闻一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年”。

人都求富贵,但富贵之后,又会觉得人生苦短,因此,长生不死就成为每个富贵之人的最大追求,从皇帝到乡村地主,都不能免俗。在传统社会,大多数人都是自给自足的农民,只有极少数富人才有高消费的能力,而人参就满足了这种难得的消费。

某些商品想要有一个好价钱,必须先有一个神奇的故事,人参就是如此。有了返老还童甚至永生不死的好故事,人参自然而然便从普通中药中脱颖而出,成为百药之王。

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