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杜光庭《墉城集仙录》

卷八

南溟夫人
南溟夫人者,居南海之中,不知品秩之等降,盖神仙得道者也。有元彻、柳实二人同志访道,于衡山结庐栖遁,岁余相与适南,至广州合浦县登舟,将越海而济,南抵交址,维舟岸侧。适村人享神,箫鼓喧奏,舟人水工至于仆使皆往观焉,唯二子在舟中。俄尔飓风断缆,漂舟入海,莫知所之,几覆没者二三矣,忽泊一孤岛,风浪亦定,二子登岸,极目于岛上,见白王天尊像莹然在石室之内,前有金炉香烬而竟无人,二子周览怅望,见一巨兽出于波中,若有所察,良久而没,俄尔紫云涌于海面,弥漫三四里,中有大莲花,高百余尺,叶叶旋舒,内有帐幄绮绣错杂,虹桥阔数十尺,直抵岛上。有侍女捧香于天尊像前,炷香未已,二子哀叩之,以求救拔,愿示归路。侍女讶曰:“何遽至此耶?”以事白之,侍女曰:“少顷南溟夫人与玉虚尊师约,子可求而请之也。”侍女未去,有一道士乘彩云白鹿而至,二子哀泣以告之,道士曰:“可随此女谒南溟夫人也。”二子受教,随侍女登桥,至帐前再拜稽首,以漂泛之由述其姓字,夫人命坐,尊师亦至,环坐奏乐,顷之进馔,尊师曰:“二客求人间馔以享之。”馔毕,尊师以丹篆一卷授夫人,夫人拜受讫,尊师告去,谓二子曰:“有道气,无忧归路也。合有灵药相赠,子分未合。当自有师,吾不当为子之师也,他日相见矣。”二子拜辞,尊师乘鹿而去。顷有武夫长十余丈,金甲执剑,进曰:“奉使天兵,清道不谨,法当显戮,今已行刑。”遂趋而没,夫人即命侍女示二子归路曰:“从百花桥去。”赠以玉壶,曰:“前程有事,可叩此壶也。”遂辞夫人,登桥而去。桥长且广,栏干上皆异花;二子花间窥,见千虬万龙互相缴结而为桥矣,见向之巨兽,已身首异处,浮于波间。二子问所送使者斩兽之由,答曰:“为不知二客故也。”使者谓二客曰:“我不当为使送子,盖有深意欲奉托也。”衣带间解合子琥珀与之,中有物隐隐然若蜘蛛形,谓二子曰:“我辈水仙也,顷与番禺少年情好之至,有一子三岁,合弃之,夫人今与南岳郎君为子矣。中间回雁峰使者有事于水府,吾寄与子所弄玉环与之而为,”使者隐却,颇以为怅望。二客持此合子于回雁峰庙中投之,若得玉环,为送岳庙,吾子亦当有答,慎勿开启。”二子受而怀之,又问:“玉虚尊师云:‘子自有师,’谁也?”曰:“南岳太极先生耳,自当遇之。”须臾桥尽,与使者相别,已达合浦之岸,问其时代,已十二年矣。于是将还衡山,中途馁甚,试叩玉壶,则珍味至,二子一食,不复饥渴。及还,妻已谢世,家人曰:“郎君溺海十余年矣。”自此二子益有厌俗之志,无复名宦之心,乃登衡岳,投合子于回雁峰庙,瞬息之间,有黑龙长数丈,激风喷电,折木拨屋,霹雳一声,庙宇立碎,战栗之际,空中有人以玉环授之,二子得环,送于岳庙,及归,有黄衣少年持二金合以酬二子曰:“南岳郎君持此还魂膏以报君也。家有毙者虽一甲子,犹可涂顶而活。”既受之而失其使。二子遂以膏涂活其妻。后因大雪见一樵叟负重凌寒,二子哀其老,以酒饮之,忽见其檐上有太极字,遂礼而为师,曰:“吾得神仙之道,列名太极矣,太上敕我来度子耳。”因见玉壶曰:“此吾贮玉液之壶,亡来数十甲子,甚喜再见。”遂以玉壶献之。二子随太极先生入朱陵宫祝融峰,历游诸仙府,与妻俱得升天之道。
边洞玄
边洞玄者,范阳人女也。幼而高洁敏慧,仁慈好善,见微物之命有危急者,必俯而救之,救未获之间,忘其饥渴。每霜雪凝冱鸟雀饥栖,必求米谷粒食以散喂之,岁月既深,鸟雀望而识之,或飞鸣前导,或翔舞后随。年十五,白其父母:“愿得入道修身,绝粒养气。”父母怜其仁慈且孝,未许之也。既笄,誓以不嫁,奉养甘旨,数年丁父母忧,毁瘠不食,几至灭性服阕。诣郡中女官,请为道士,终鲜兄弟,子无近亲,性巧慧,能机杼,众女官怜而敬之。纺织勤勤,昼夜不懈,每有所得,市胡麻茯苓人参香火之外,贮五谷之类,人或问之:“既不食,累年而贮米麦,何也?岂非永夜凌晨有饥渴之念耶?”笑而不答,然每朝于后庭散米谷以饷禽鸟,于宇内以饷鼠,积岁如之,曾无怠色。一观之内,女官之家,机织为务,自洞玄居,后未尝有鼠害于物,人皆传之,以为阴德及物之应也。性亦好服饵,或有投以丹药,授以丸散,必于天尊堂中焚香供养讫而后服之,往往为药所苦,呕逆吐痢至于疲剧,亦无所怨叹。疾才已,则吞服如常,其同道惜之,委曲指喻丁宁挥解而至信之,心确不移也。苟遇岁饥,分所贮米麦以济于人者亦多矣。一旦,有老叟负布囊入观卖药,众因问之所卖者何药也,叟曰:“大还丹,饵服之者长生神仙,白日长天。”闻之皆以为笑。叟面目黑,形容枯槁,行步伛偻,声才出口,众笑谓之曰:“既还丹可致不死长生升天,何憔悴若此而不自恤邪?”叟曰:“吾此丹初熟,合度人立功,度人未满,求仙者难得。吾不能自服便飞长冲天耳。”众问曰:“举世之人皆愿长生不死,延年益寿,人尽有心,何言求仙者难得也?”叟曰:“人皆有心好道而不能修行,能好道复能修行,精神不退,勤久其事,不被声色所诱,名利所惑,奢华所乱,是非所牵,初心不变,如金如石者,难也,百千万人无一人矣,何谓好道也?”问曰:“贵为天子,富有四海,有金丹之药,何不献之,令得长生永寿也?”叟曰:“天上大圣真人、高真上仙、与北斗七元君轮降人间以为天子,期满之日归升上天,何假服丹而得道也!”又问曰:“既尽知之,今天子是何仙也?”曰:“朱阳太一南宫真人耳。”问答之敏,事异于人,发言如流,人不可测。逡巡暴风雷雨,递相顾视,惊悸异常,众人稍稍散去,叟问众曰:“此有女道士好行阴德,绝粒多年者何在?”因指其院以示之,叟入院不扣问,径至洞玄之前曰:“此有还丹大药,远来相救,能服之邪?”洞玄惊喜,延坐问药须几钱,叟曰:“所直不多,五十万金耳。”洞玄曰:“此穷窘多年,殊无此钱,何以致药耶?”叟曰:“勿忧,子自幼及今四十年矣,三十年积聚五谷饷饲禽虫,以此计之,不啻药价也。”即开囊示之药丸,青黑色,大如梧桐子者二三斗,令于药囊中自探之,洞玄以意于药囊中取得三丸。
叟曰:“此丹服之,易肠换血,十五日后方得升天,此乃中品之药也。”又于衣裾内解一合子大如钱,出少许药如桃胶状,亦似桃香,叟自于井中汲水调此桃胶,令吞丸药,叟喜曰:“汝之至诚感激太上,有命使我召汝,既服二药,无复易肠换血之事,即宜处台阁之上,接真会仙,勿复居臭浊之室,七日即可以升天,当有天衣天乐自来迎矣。”须臾雨霁,叟不知所之。众女官奔诣洞玄之房,问其得药否,具以告之,或嗤其怪诞,或叹其遭遇,相顾惊骇。由是郡众之人有知者,亦先驰往观之,于是洞玄告人曰:“我不欲居此,愿登于门楼之上。”顾眄之际楼犹扃锁,洞玄告人曰:“我不于此。”语犹未终,已腾身在楼上矣,异香流溢,奇云散漫,一郡之内观者如堵,太守僚吏远近之人皆礼谒焉。洞玄告众曰:“中元日早必升天,可来相别也。”众乃致斋大会,七月十五日辰时,天乐满空,紫云翁郁,萦绕观楼,众人见洞玄升天,音乐导徒,幡旌罗列,直南而去,午时云物方散矣,太守众官具以奏闻。是日辰巳间,大唐明皇居便殿,忽闻异香纷郁,紫К充庭,有青童四人导一女道士,年可十六七,进曰:“妾是幽州女道士边洞玄也,今日得道升天,来以辞陛下。”言讫,冉冉而去。乃诏问,所部奏函亦ㄞ骑驰至,与此符合,敕其观为登仙观,楼曰紫云楼,以旌其事。是岁皇妹玉真公主咸请入道,进其封邑及实封,由是上好神仙之事弥更勤笃焉,仍敕校书郎王端敬之为碑,以纪其神仙之盛事者也。
黄观福
黄观福者,雅州百丈县民之女也。自幼不食荤血,好清净,家贫五香,取柏叶柏子焚之。每凝然静坐无所营为,经日不以为倦,或食柏叶,饮水自给,不嗜五谷。父母怜之,听其率性任意,既笄,欲嫁之,忽谓父母曰:“门首水中极有异物。”常时多与父母说奇事先兆,往往信验,闻之固以为然,随往看水,果汹涌不息,乃自投水中,良久不出。父母捞扌鹿得一木像天尊,古昔所制,金彩已驳,状貌与女无异,水即澄清如旧,无复他物,便以木像置于路侧,号泣惊异而归。其母时来视之,忆念不已,忽有彩云仙乐导卫甚多,与女伴三人下其庭中,谓父母曰:“女本上清仙人也,有小过谪在人间,年限既毕,复归上天,无至忧念也。同来三人,一是玉皇侍女,一是大帝侍晨女,一是上清侍女,姓黄名观福。此去不复来矣。今年此地疾疫,死者甚多,以金遗父母,使移家益州,以避凶岁。”即留金数饼,升天而去。父母如其言移家蜀郡,其岁疫毒,黎民雅地尤甚,十丧三四,即麟德年也,今俗呼为黄冠佛,盖以不识天尊像仍是相传语讹,以黄观福为黄冠佛也。
阳平治
阳平治谪仙妻,不知其名。九陇居人张守家甚富,有茶园在阳平化仙居山内,每岁召采茶人力百余辈,男女佣工者杂之园,中有一少年赁为摘茶,自言无亲族,性甚了慧勤愿,守怜之,以为义儿。又一女年二十余,亦无亲族,愿为义儿之妇,孝义端恪,守甚善之。一旦,山水泛溢,市井路绝,盐酪既阙,守甚忧,新妇曰:“此可买耳。”取钱出门十数步,置钱树下,以杖扣树,得盐酪而归。后或有所要但令扣树取之,无不得者,其夫术亦如此。因与邻妇十数人于朋口市相遇,为买酒一碗与众妇,饮之皆醉,而碗中酒不减,远近传说,人皆异之。守请问其术受于何人,少年曰:“我阳平洞中仙人耳,因有小过,谪于人间,不久当去。”守曰:“洞府大小与人间城阙相类否?”答曰:“二十四化各有一大洞,或方千里五百三百里,其中皆有日月飞精,谓之伏神之根,下照洞中,与世间无异。其中皆有仙王仙卿仙官,辅相佐之如世之职司。有得道之人及积功迁神反生之者,皆居其中,以为民庶。每年三元大节,诸天各有上真下游洞天,以观其所理善恶、人世死生兴废水旱风雨预关于洞中焉,其龙神祠庙血食之司皆为洞府所统也。二十四化之外,其青城、峨嵋益登慈母繁阳れ冢皆亦有洞,不在十大洞天三十六小洞天之数。洞之仙曹如人间郡县聚落耳,不可一一详记之也。”旬日之间,忽夫妇俱去。
神姑
神姑者,卢眉娘是也,后魏北祖帝师卢景祚之后生而眉长且绿,因以为名。永□元年,南海太守以其奇巧而神异,贡于京。卢眉娘幼而慧晤,能以一丝析为三缕,染彩于堂中,结为伞盖五重,其中有十洲三岛、天人玉女、台殿麟凤之像,而外列执幢捧节仙童不啻千数,其阔一丈,秤之无三数两,自煎灵香膏传之,则虬硬不断。顺宗皇帝叹其巧妙,二宫内谓之神姑,入内时方年十四,每日但食胡麻饭三二合。至元和中,宪宗皇帝嘉其聪慧,因赐金凤环以束其腕,久之不愿在宫掖,乃度为女道士,放归南海,赐号曰逍遥。数年不食,常有神人降会,一旦羽化,香气满室,将葬,举棺觉轻,撤其盖,唯旧履而已,往往人见乘紫云于海上。罗浮李象先作《卢逍遥传》,苏鹗载其事于《杜阳编》中焉。
王奉仙
王奉仙者,宣州当涂县民家之女也,家贫,父母以纺绩自给。而奉仙年十三四因田中饷饭,忽见少年女十余人与之嬉戏,久之散去,他日复见如初,自是每到田中饷饭,即聚戏为常矣。月余诸女夜会其家,竟夕言笑,达晓方散,或携奇果,或设珍馔,非世所有。其房宇漱陋,来众虽多,不以为窄,父母闻其言笑,疑焉,伺而察之,复无所见,又疑袄魅所惑,诘之甚切,必托他词以对。自是诸女不复夜降,常昼日往来,或引其远游,凌空泛回无所不到,至暮乃返,仍不饮不食,日加殊异。一日将夕,母氏见其自庭际竹杪坠身于地,母益为忧恳,问其故,遂以所遇之事言之,父母竟未谕其本末。诸女剪奉仙之发,前露眉,后垂至肩,自此数年,竟不长,不食岁余,肌肤丰莹,洁若冰雪,螓首蛴领,皓质明眸,貌若天人,智辩明晤,江左之人谓之观音焉。咸通末,相国杜公审权镇金陵,令狐公镇维扬,延诗供养,声溢江表。其后秦彦请留于江都,展师敬之,礼高士主,父怀杲正直倜傥,疑以为邪,诣而问之,奉仙欣然加敬,话道累日,主父问所论之理,颇合玄要。“何复有观音之目耶?”奉仙曰:“某所遇者道也,所得者仙也,嗤俗之徒加我以观音之号耳,然顷岁杜公搜于蓬茅之下,欲贡于宫掖之内,适以断免,未容归侍膝下,遂雪留寺中,闾巷不知,腾口虚誉,至有擎香捧烛施宝投金嚣,然经年莫知窜免。而今日遂其修养,不拘闭于后庭者,亦是真仙,冥断发齐领之明效也。得不自以为慰喜耳,且名之与道,两者无滞。庄生云:“人以我为牛而我为牛,人以我为马而我为马,忘形体真者,不以名为累也。”故亦不鄙人尔。且某所见之女,年可十**,容貌异常,着云霞锦绣大袖之衣,执持者仙花灵草,吟咏者仙经洞章,所话乃神仙长生度世之事,随其所行逍遥迅速不知其倦,所到天宫仙阙、金楼玉堂、修廊广庭、芝田云圃,神禽天兽、珍木灵芳非世间所睹,过星汉之上,不知几千万里,朝谒天尊,天尊处广殿之中,羽卫森列,告奉仙曰:‘汝寄生人世,五十年后当还此。’敕左右以玉浆一杯见赐,饮毕,戒曰:‘百谷之实,草木之果,食之杀人,夭汝年寿,特宜绝之。’是以不食二十年矣。夫天尊行化天上,教人以道,延人以生,主宰万物,覆育周遍,如世人之父也。释迦行化世上,劝人止恶,诱人求福,如世人之母也。仲尼儒典行于人间,示以五常,训以百行,如世人之兄也。世之婴儿,但识其母不知有兄父之尊,故常常之徒知道者稀,尊儒者寡,不足怪也。且所见天上之人,男子则云冠羽服,或草髻青襟,女子则金翘翠宝,或三鬟双角,手执玉笏,项负圆光,飞行乘空,变化莫测,亦有龙麟鸾鹤之骑,羽幢虹节之仗,如人间帝王耳,了不见有菩萨佛僧之像也。”因出其所供养图绘甚多,率是天人帝王道君飞仙之状,亦无僧佛之容焉。自咸通迄光启四十年间,游淮浙之宛陵,所至之处,观者云集,其警俗也,常以忠孝贞正之道,清净俭约之言,修身密行之要,故远近瞻敬。凡金宝货委之于前,所施亿万,皆弃之去,而未尝顾也。虽三淮沸浪,四野腾烟,栖止自若,曾不为患。其有拥众威悍如孙儒赵宏毕师铎,欲以不正逼之,白刃协之,及睹其神貌,不觉折腰,屈膝伸弟子之礼。后与二女弟俱入道,居洞庭山。光启初,迁余杭界千顷山,山下之人为隶华宇以居之,岁余无疾而化,年四十八,有云鹤异香之瑞,果符五十年之言矣。况其不食三十年,童颜雪肌,常若处子,非金丹玉液之效,岂能与于此哉!又往往神游天界,端坐逾月,或下察地府冥关之事,坐见八极,多与有道者言之。世人不知,以为坐忘耳,乃南极元君及东陵圣母之俦侣者乎!
薛玄同
薛氏者,河中少尹冯徽之妻也,道号玄同,适冯徽二十年乃言素志,托疾独处,誓焚香念道持《黄庭经》日三两遍。又十三年夜有青衣玉女二人降其室内,将至,有光如月照其庭庑,香风飒然。时当初秋,残暑方甚,而清凉虚爽飒若洞中。二女告曰:“紫虚元君主领南方下教之籍,命诸真大仙于四海之外、**之内、名山大川有志慕长生、心冥真道者必降而教之,玄同善功,为地司累奏简在紫虚之府,况闻女子立志,元君尤嘉其用心,即日将亲降于此。”如是凡五夕,焚香严盛以候元君。咸通十五年甲午七月十四日,元君与侍女群真二十七人降于其室,玄同拜迎于门,元君憩坐良久,示以黄庭填神存修之旨,赐九华之丹一粒,使“八年后吞之,当遣玉女飚车迎汝于嵩岳矣。”言讫散去。玄同自是冥心静神往往不食,虽真仙降眄,光景烛空,灵风异香,云敖钧乐奏于其室,冯徽亦不知也。徽以玄同别室修道邈不可亲,愚娟之怀常加毁笑,每获东陵之疑矣。洎广明庚子之岁大寇犯阙,衣缨奔窜所在偷安,冯与玄同寓迹于常州晋陵,存注不辍,益用虔恭。中和元年十月,舟行至直渎口,欲抵别墅,亲邻女伴数人乘流之际,忽见河滨有朱紫官吏及戈甲武士立,而序列若候,玄同舟橄之至也,四境多虞所在寇盗,舟人见之惊骇不进,玄同曰:“无惧也。”即移舟及之,官吏皆拜,玄同指挥曰:“未也,犹在春中私第,去无速也。”其官吏遂各散去,而同舟者虽见,莫究其由。明年壬寅二月,玄同沐浴,饵紫虚所赐之丹,二仙女密降其室,促嵩高之行,是月十四日示以有疾,一夕终于私第。有仙鹤三十六只翔集室宇之上,玄同形质柔暖,状若生人,额中灵然白光一点,良久化为紫气,沐浴之际,玄发重生,立长数尺。十五日夜,云彩满室,忽闻雷电震霹之声,棺盖飞起在庭中,失尸所在,空衣衾而已,异香云鹤浃旬不去。浙西节度使相国周宝奏曰:“伏闻赵夫人登遐之日,玉貌如生,陶先生厌世之时,异香不绝,同其羽化,录在仙经,岂谓明时复睹斯事,伏以冯徽妻薛氏早抛尘俗,久息玄门神仙秘密之书,能采奥旨女子铅华之事,不挠冲襟,非绝粒茹芝,守真见素,履圣世无为之化,穷玄元守一之规,不然者安得方念鼓盆灵禽叠,降正悲鸾镜玄发重生,雷电显祥,云霞表异,天回而但闻丝竹,棺空而唯有衣衾,谪来暂住人间,仙去却归天上。事传千古,美称一时,虽属郡之休祯,乃国朝之盛事,臣忝分优寄,辄具奏闻,干冒天廷,无任战越,喜驾之至。”是岁二月十五日奏于成都行在,敕曰:“惟天法道,着在仙经,上德勤修,玄功是致,览兹申奏,颇叶殊祥,同魏氏之登仙,比花姑之降世,光乎郡县,焕我国朝,宜付史官编于简册,仍委本道以上供钱,于其住处修金道场,以答上玄,用伸虔感者。”时驻跸成都之三年也。(以上见《云笈七签》卷一一六)

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