唐下
道华。
李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放飘然，有超世之心。父为任城尉，因家焉，白有知鉴客并州，识汾阳王郭子仪於行伍问，称为人杰。而志尚道术，谓神仙可致，不读非圣之书，耻为郑卫之作，故其言多似天仙之辞。李阳冰所谓三代以来，风骚之後，驱驰屈宋，鞭挞扬马，千载独步，唯公一人。少与鲁中儒孔巢父、韩准、裴政、张叔明：陶沔等隐於祖徕山，酣歌纵饮，时号六逸。天宝中客游会稽，与道士昊筠隐於刻中。既而玄宗召筠赴京师，筠荐之於上，遣使召白入见，与语以七宝床，赐食与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，玄宗欲制新乐，府亟召白，已醉外酒肆。召入以水洒面，即令秉笔，顷成清平调词三章，帝嘉之。尝醉殿上，引足令高力士脱韩，由是被谗放去。乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪金陵，与白诗酒倡和。尝月夜乘舟自釆石达金陵，白衣宫锦袍於舟中，顾瞻啸傲，傍若无人。初贺知章见白，赏之曰：此天上谪仙人也。天台司马子微亦谓：白有仙风道骨，可与神游八极之表。後因从祖陈留采访大使彦允，请北海高天师授道录于齐州紫极宫，制青绮冠被一副，将东归蓬莱，仍羽人驾丹丘耳。世以为太白之精，一号上清鉴逸真人。
道术。
孟谈，汝州梁人也。举进士，垂拱初，累迁凤阁舍人。说好方术。睿宗在藩召，充侍读长安中，为同州刺史加银青光禄大夫。神龙初归伊阳之山第，以药饵为事。谈年虽晚，莫志力加壮，尝谓所亲曰：若能保身养性者，常须善言莫辞口，良药莫离手。睿宗即位召赴京师，将加大用，固辞衰老。景云中优诏赐物百段，动令每春秋二时给羊酒糜粥。开元初河南尹毕构以谈有古人之风，改其所居为子平里。卒年九十三，撰《家》、《祭》、《礼》各一卷，《补养方》三卷。
张果，不知何许人也。尝着《阴符经玄解》，尽其玄理。後授银青光禄大夫，号通玄先生。
道默。
朱桃椎，益州成都人。澹泊绝俗被裘，人莫能测其所为。长史窦轨见之，遗以衣服鹿积麂韩，逼署乡正委之地，不肯服，更结庐山中，缉木叶自蔽，赠遗一无所受。尝织芒屦置道上，见者曰：此朱居士层也。为斋求茗易之置其处，辄取去，终不与人接。其为屦草柔细，环促结密，人争蹑之。高士廉为长史，修礼迎致之，降阶与之语，不答瞪视而出。士廉再拜，曰：祭酒其使臣以无事治蜀耶。乃简条目，薄赋敛，州大治。屡遣人存问，见辄走林草自匿云。
道术。
王希夷，徐州滕县人也。孤贫好道。父母终，为人牧羊收佣以供葬。葬毕，隐於嵩山。师道士黄颐向四十年，尽傅其闭气导养之术。颐卒，更居兖州祖徕山中，与道士刘玄博为栖遁之友。好《易》及《老子》，尝饵松柏叶及杂花散。景龙中七十余岁，气力益壮。刺史卢齐卿就谒致礼，因访以治人之术，希夷曰：孔子称己所不欲，勿施於人，可以终身行之矣。及玄宗束巡，勃州县以礼徵至驾前，年已九十六。上令中书令张说访以道义，宦官扶入宫中，与语甚悦。开元十四年下制曰：徐州处士王希夷绝学弃智，抱一居贞，久谢嚣尘，独往林壑。朕为封峦展礼，侧席旌贤，贲然来思，克应嘉召。虽迂绮季之迹，已过伏生之年。宜命秩以尊儒，俾全高於尚齿。可朝散大夫，守国子博士。听致仕还山，州县春秋致束帛酒肉，仍赐衣一副绢百疋。
道默。
武攸绪，则天后兄惟良子也。恬澹寡欲，好《易》、《庄周》书。少变姓名，卖卜长安市，得钱辄委去。后革命封安平郡王，固辞，愿隐居。后疑其诈许之，以观所为。攸绪庐岩下，如素遁者。后遣其兄攸宜敦喻，卒不起，后乃异之。盘桓龙门少室问，冬蔽茅椒，夏居石室。所赐金银铛高野服，王公所遗鹿裘素幛瘦梧诸物，尘皆流积不御也。暮年肌肉消告，瞳有紫光，昼能见星。开元十一年无疾卒。攸绪当诸武赫焰，未尝辄出，卒不蹈其祸云。
道隐。
秦系，字公绪，越州会稽人。天宝避乱刻中，後客泉州南安有九日。山大松百余章，相传束晋时所植。系结庐其下穴石，为研注《老子》，弥年不出。刺史薛播数往见之，岁时致羊酒，而系未尝至城门。其後束度秣陵，隐於茅山。年八十余卒。南安人思之，为立亭，号其山为高士峰云。
道品。
张蕴，字藏真，晋阳人。所居洪州山中，因号洪崖子。身长七尺五寸，须眉秀异。工琴书，善长啸。开元中明皇召见于湛露殿，授太常卿，累加至司徒，辞曰：陛下何惜一丘一壑，不令臣追迹巢由。还山服气绝粒，好畜古物。尝乘雪精骡，侍者五人。橘栗葛拙木常所服者，垂云笠、六角扇、方木镜、葛木如意、魏惠壶诸物，朱衣席帽出入人问，望之真神人焉。所着书有《老子》、《周易》、全二礼》、《谷梁注》，《河东记》三十卷，《大周昌言》十卷。《豫章记》曰：隋开皇问改豫章为洪州先生，盖上古有道之士复见於隋唐问云。按《真诰》洪崖先生今为青城真人，墓在武威姑臧县。
