01 水风凉处读文书：历史上的花蕊夫人

苏东坡有一首著名的《洞仙歌》，其中有一句是这样写的：“冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香满。”但很多人不知道，苏大学士这句流传千古的词，实际上是从后蜀末代皇帝孟昶所写的《玉楼春》当中，“冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香暖”这两句诗化用而来的。

孟昶这首《玉楼春》描述的，正是他与爱妃花蕊夫人在月下缠绵的一段风流故事。而这位花蕊夫人徐氏，也是一位有情有义的女子，在得知孟昶向赵匡胤投降之后，她按捺不住内心的愤怒，挥毫泼墨，提笔写就一首诗：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿！”

“花蕊夫人”这个称呼，并不是特指深受孟昶宠爱的这位徐姓妃子，“花蕊”只是蜀地的一个称谓，用来形容女子的美貌，有诗云：“花不足以拟其色，蕊差堪状其容。”

后蜀国的徐氏，并不是蜀地最早的“花蕊夫人”，在她之前，还有一位前蜀国的“花蕊夫人”。

据《蜀褚机》记载，以“花蕊”喻美女，最早是蜀人用来形容前蜀内枢密使潘炕的爱妾赵解愁，史书说她“有国色，喜为新声及工小词。”

前蜀的国君王建，本是私盐贩子出身，虽然目不识丁，但却颇好附庸风雅，前蜀建国后，王建偶然造访潘府，见到赵解愁，被她的才色所吸引，但潘炕也是一个有骨气的臣子，面对国君讨要爱妾，他咬紧牙关、拒不献出，王建也只得罢手。

由于对这位“花蕊”求之不得，王建后来的另一位宠妃便有了“花蕊夫人”的称号。

巧的是，与后蜀国的花蕊夫人一样，前蜀国的这位花蕊夫人也姓徐，她是后唐眉州刺史徐耕的小女儿，和姐姐大徐氏一起，被王建纳入自己的后宫。姐妹俩一时专宠，大徐氏被封为贤妃，而花蕊夫人小徐氏则被封为淑妃。

小徐氏为王建生下一个儿子王衍，王建去世之后，王衍继位做了皇帝，而小徐氏则成了太后。王衍因是独子，自幼得宠，因此养成了荒嬉无度的恶习，对吃喝玩乐十分在行。

王衍在位期间，大兴土木，修筑了专供皇家居住的宫殿“宣华苑”，徐太后与受王衍宠爱的妃嫔们均迁居于此。在这座皇家花苑中，花蕊夫人用纤巧的笔触，写下近百首或婉约或浓丽的宫词。

不同于文人词客的卖弄词藻、隔靴搔痒，花蕊夫人这些宫词，其用词虽然简单、直接，但其笔下的情态场景却都神完气足，人物各具神韵。其宫词大多围绕蜀王宫禁苑池景而写，四时行乐，各有其美。冬日红泥小火炉，春时宫娥晓妆成，夏日水殿读文书，秋晓举袖扑蜻蜓。

然而，此苑之最盛时，不过五年光景，随即，前蜀便被后唐所灭，而王衍、花蕊夫人，以及那些俏丽的妃嫔们，全部被后唐国主李存勖所诛，花蕊夫人所作的宫词，也从此流落民间。

所幸，这些沧海遗珠被才女作家苏泓月收集起来，编成一部《宣华录》，我们才能得以一睹前蜀宫苑中那些风华与繁艳。

依照花蕊夫人宫词中所涉及的内容，这本《宣华录》又细分为“宫阙楼台、绣陌交通、良工巧物、花果栽植、宴饮行乐、应时饮馔、四时嘉节、闲情逸趣、骑马射猎、歌台舞榭、谪仙冠裳、宫人日常”等十二卷。全书以文释诗、以物造境，98篇词清句丽的精致小文，辅以近300幅墓葬出土文物的图片，为我们重现晚唐五代时，宣华苑中那些鲜为人知的绮丽与繁华。

02 春天睡起晓妆成：晚唐五代的美人妆

由于这位徐氏花蕊夫人在前蜀宫中身为顺圣皇太后，而非一般的后宫妃嫔，因此，在她的宫词中，绝少那些后宫怨妇之语，更多的是像一幅细笔描摹而成的青绿山水长卷，而花蕊夫人自己，则以一双明慧的、旁观者的眼睛，操持着纤丽的笔墨，记录下她的所见所闻，让我们一窥宣华苑里的苔痕梦影。

在《宣华录》中，收录了这样一首宫词：

春天睡起晓妆成，随侍君王触处行。

画得自家梳洗样，相凭女伴把来呈。

这首诗中描述的，正是蜀宫里的妃子们画晨妆的样子。女人都是爱美的，更何况宫里的女人呢？“卷珠帘，开妆奁”，女子化妆自古以来就是一项非常细致的手工活，想要化出一套精致的妆容，更是需要进行无数程序、耗费许多时间——女为悦己者容，如果不是为了取悦那位独擅后宫的君王，宫中这些女子们又何必每天都起个大早，连美容觉都不敢多睡片刻呢？

时尚潮流总是随着时代变迁而发生改变，五代十国时期，女子的妆容沿袭自晚唐，先要在脸上敷一层香粉，让肤色均匀白皙，便于下一步操作——这个程序的作用和今天的女孩子们打粉底是一样的。

打了粉底之后，就要画眉毛、涂口红、抹胭脂——你看，即使跨越千年时空，爱美的女孩子们化妆的程序还是大同小异啊。

说起画眉之法，还要追溯到隋唐两代。隋炀帝喜好女色，从波斯大量进口螺子黛，赐给宫女妃嫔们画眉。颜师古在《隋遗录》中记录了这件事：“由是殿角女争效为长蛾眉，司宫吏日给黛五解，号为蛾绿。螺子黛出波斯国，每颗值十金。后征赋不足，杂以铜黛给之，独绛仙得赐螺子黛不绝。”从这段记载中不难想象当时宫女们狂热追逐螺子黛的情形，而“黛螺”也就成了眉毛的美称。

到了唐代，眉妆的画法更加变幻莫测，甚至达到了登峰造极的地步。

初唐时期流行的是宽而曲的月型眉，从贞观年间，画师阎立本绘制的《步擎图》中，我们就能看到，当时的宫女皆作此妆。而到了盛唐开元年间，流行的眉型逐渐演变成长、细、淡。

唐明皇就非常迷恋杨贵妃的眉毛，还给她的比较好看的几种眉妆起了一些好听的名字，例如：小山眉、五岳眉、垂珠眉、月棱眉、分梢眉、涵烟眉等，后来经过御容院的画师进行总结和辑录，绘制出一幅“十眉图”。

至于口红，那说法就更多了。宋代陶穀著有《清异录》一书，其中就记载了唐僖宗和唐兆君时期，宫人用于点唇的“胭脂晕品”，例如：石榴娇、大红春、小红春、嫩吴香、半边娇、万金红、圣檀心、露珠儿、内家圆、天宫巧、洛儿殷、淡红心、腥腥晕、小朱龙、格双、唐媚花、奴样子。你看，这些雅致风流的唇彩名字，完全不亚于今天各种繁复的口红色号呢。

而且，古代制作唇脂的时候，还会添加各种香料，什么沉香、苏合、丁香、麝香、白胶香、雀头香、苜蓿香、零陵香、茅香、甘松香等，不知要比今天的口红高到哪里去了，难怪韦庄会用带有一丝丝香艳气息的口吻说：“朱唇未动，先觉口脂香”了。

03 水心宫殿胜蓬莱：风光永沉的宣华苑

南宋文人洪迈曾写过一本名为《夷坚志》的志怪集，其中有这样一段故事：

话说在绍兴二十一年的四月，蜀帅李西美手下有一个叫陈元父的幕僚，他家就住在蜀帅衙门东边的双竹斋。有一天夜里，他听到门外传来妇女的说笑声，心里很诧异，就起身向窗外看去，只见十几个绝色女子，穿着华丽而古旧的衣服，或坐或立，或步庭中。

其中一个黄衣女子说，中夜无以为乐，大家一起赋诗吧，随即便开口吟出一首诗，曰：“晚雨廉纤梅子黄，晚云卷雨月侵廊。树阴把酒不成饮，说着无情更断肠。”另外一个红衣女子应声和了一首诗，曰：“旧时衣服尽云霞。不到迎仙不是家。今日楼台浑不识，只因古木记宣华。”

然后，这群女子似乎感应到陈元父的存在，便突然消失了。陈元父这才醒悟过来，原来她们是一群女鬼。过后，陈元父把这件事讲给附近的老人听，老人都说他是碰到蜀王宫的女鬼了，因为他所住的地方，恰好就在蜀王宫的旧址上。而那些女鬼口中吟咏的“宣华”，也就是前蜀后主王衍在旧时摩诃池一带所建造的宣华苑，位置大概在今天成都的天府广场一带。

隋文帝开皇初年，蜀王杨秀扩城，自秦城西边将土取尽时，始现一池。刚好有一胡僧来此，见到湖水浩瀚，忍不住以梵语赞之：“摩柯宫毗罗！”因此这个池子得名“摩柯池”。

到王建创立前蜀国时，将摩柯池改建为皇家內苑中心，并改名为“龙跃池”，以彰显天子之势。

王建死后，王衍继位，再次大兴土木，“宣使龙池再凿开”，把龙跃池的碧水青波，改造为江海浩阔之势，“水心宫殿胜蓬莱”，其间亭台楼阁，巧夺天工，远观胜似海上仙山，就连传说中的蓬莱胜境，也望尘莫及。

王衍得意于自己的杰作，将这座內苑命名为“宣华苑”。宣华者，明亮馥郁之花色也！在前蜀內苑漫步，随处可见四时不断的如锦繁花，熠熠长新。正如那首宫词所唱：“辉辉赫赫浮五云，宣华池上月华新。月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。”

然而，宣华苑里的穷奢极欲，掩不住将尽的前蜀气运。勤政殿里看不见勤政的君王，年轻的君王领着一群同样年轻的少女，在宣华苑里醉生梦死，贪尽欢愉——他们不知道，不久之后，宣华苑里的一切风光，都将随着落日永沉岁月！

五代十国，这段隐藏在唐、宋两大王朝之间的时代，是一个尤为黑暗和混乱的时代：短短数十年里，藩镇动荡、征伐四起，文人隐世、百姓哀苦，一面是王侯将相的欢歌纵欲，一面是平民百姓的累累白骨。

正如苏泓月所说：宣华苑，是一个乌托邦，一座封存青春的园林，也是一座真正的太虚幻境。

宣华阆苑里，生长帝王家的韦婕妤就像一枝碧桃花；李昭仪静夜纸窗绘墨竹，窗外月明风清；李玉萧执板小唱“月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人”晓钟声罢，红纱窗前，刘宫人的秀发重又挽起新赐云鬟；不知何处传来几声马儿嘶鸣，但见“鞍鞯盘龙闹色妆”，一位罗衫玉带佳人手执紫游缰，忽然挥鞭调转方向，策马直向小红楼奔去……美人如画，但终究落得个千红一哭，万艳同悲的下场。

在一场细密如珠帘般的黄梅雨后，南宋的晚云收尽，前蜀的明月重新浸映宣华池，薄薄地洒在十里水槛回廊上。我们坐在月下，翻开手中这本厚厚的《宣华录》——在清冷的月光之下，宣华阆苑，众芳重现！