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槐安梦诗词五首:功成事遂人间世,欲梦槐安向此游

中国古典文学和传奇里,有三大梦,一是蝴蝶梦,一是黄粱梦,一是槐安梦。

蝴蝶梦起源于先秦庄子,庄子说 “庄周 梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”(《庄子·齐物论》)

说他自己在梦里是一只翩翩蝴蝶,并不知道自己是庄周,等到醒来,才知道自己是庄周。但是不清楚梦境和现实哪个是真的自己。但是我想蝴蝶和我之间必然是有所联系的。按照现在人的设想,没准是庄周穿越到了平行世界。这是人生有很多奇异和未解的谜。留待更长的时间解答。

那么黄粱梦,则起源唐朝沈既济的传奇文本《枕中记》 卢生是个有志青年,成天郁郁不得志,正好遇到一个老翁,说了他的理想,想建功立业。老翁拿出一个枕头,请他休息片刻,说你的愿望会满足的。然后他在梦里中进士,当宰相,贬谪,历经人世坎坷,想告老还乡,皇帝不允许,勉强撑到80岁,一翻身醒来,结果老翁坐在旁边,旅店蒸的黄粱米面还没有熟。这个本意是劝诫人们富贵不可妄想,而别人的生活未必幸福的故事,后世边用来嘲笑哪些好高骛远不切实际做白日梦的人。

夏日说槐,人生梦里槐安国,槐安梦古诗词五首

第三个梦,就是槐安梦。也起源唐朝晚期 李公佐的传奇小说。说一个叫 淳于棼的人,家中有棵大槐树,在老槐树的树荫下,他和朋友常常高歌饮酒。有一天喝醉,被朋友扶回房间,结果不久,有两个紫衣人过来,奉槐安国国王的邀请,请他做客,结果,一出门,古槐变成参天大树,树洞变成城门,上书槐安国,里面山川日月,别有天地。被国王拜为驸马,又拜为南柯太守,做官二十年,后来因为政绩卓著,为国王嫉恨,将他送回家。结果他醒了,两位朋友还在,说与朋友听,去寻找古槐树,居然发现了他当太守时候隐约相似的地方,而那些槐安果的国君和人,原来是一窝窝蚂蚁。

实际槐安梦,在唐朝之后文学中比黄粱梦流传广泛,后世诗词大家黄庭坚,辛弃疾,都涉及到槐安梦这一典故。

一,因为唐宋两朝普遍以槐树作为庭院和道路树种,寿命长,枝叶舒展广袤,为初夏最美的树木绿荫之一。

二,槐树自先秦时就是国家高官,三公的象征。而大多数读书人通过科举考试进入国家管理阶层,实现抱负和梦想,常以槐指代科考,考试的年头称槐秋,举子赴考称踏槐,考试的月份称槐黄。

如果黄粱梦更寓意一个普通人不切实际的妄想,那么这种槐安梦,对于学子,踏上仕途的官员,实际更有现实的暗示。

三,初夏正是槐树绿荫舒展,半困半醒的读书天,很多不是学子的人,也在这样的传奇里,找到了乐趣,比如蚂蚁的生活,人是否可以缩小到蚂蚁状态,蚂蚁群居和人类有很多类似。而这样真实细腻的梦境,还显示一种可能,人生也许是另外的蚁生,存在第三种视觉和存在。

而这个槐树下的槐安梦,给了多少人浪漫的想象,又给了多少人人生感慨。

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“曲阁深房古屋头,病僧枯几过春秋。

垣衣蛛网蒙窗牖,万象纵横不系留。

白蚁战酣千里血,黄粱炊熟百年休。

功成事遂人间世,欲梦槐安向此游。” 北宋 · 黄庭坚《 题槐安阁》

37岁的黄庭坚,回江西做知县,此前因为和苏轼有诗作唱和,苏轼因为乌台诗案险被杀头,后被贬谪,黄庭坚也受到牵连。这是个极左极右,朝堂争斗不断的时期。年近中年进士出生的黄庭坚,领略了仕途冷暖。他本性豪放又淡泊,何止槐安梦的故事他知道,他更崇尚道家,所以这年,他改号山谷道人,流连山水。

槐安阁,是一座山林的僧舍,想必在这里修行的僧人,也有来历。

黄庭坚于夏日前来,于古木森森中寻找心灵的寄托。

在寺庙曲折的僧房里,一座古屋在那里,上面题着“槐安阁”,一个有病的老僧,在这里不知道居住了多少年。破败的墙壁上长满苔藓,蛛网纵横,这座曾经香火鼎盛的阁楼,现在无言在岁月的风雨里,仿佛随时都坍塌。

而门口的古槐树下,仍然白蚂蚁在打架,对于它们而言,一炊黄粱的时间,就是它们的一生。

那么人间同样如此,朝堂上为新法旧法,面酣耳赤,贬谪无数官员,斗争白炽化,这样的缠斗,百年人生,不过如同蚂蚁的争斗。

就算是斗赢了又如何?我特地来到此地,我向往槐安梦的故事和含义,特此来的呀。

这实际也是寻找一种心灵的宁静。因为纷乱的朝堂,已经不可能让很多官员有所作为。他们被迫站队。如果保持中立,就会被视为敌党。苏轼如此,黄庭坚也是如此。

虽然历史证明了王安石变法有利于北宋的稳定繁荣,但是大刀阔斧的改革,也伤害了一些有心作为的官员,其中也不乏被迫卷入党争而被埋没的人才。

黄庭坚倒是想逃身世外,但是他的官员身份,并不能让他脱离时代和现实。

比如, 黄庭坚后来为 校书郎 、《神宗实录》检讨官。对于朝廷风雨多有忌惮的他,修好神宗实录,渴望退休时,被对手在《神宗实录》的文字里找茬,结果退休不成,晚年一贬再贬,客死宜州。

夏日说槐,人生梦里槐安国,槐安梦古诗词五首

“陶陶兀兀。人生梦里槐安国。

教公休醉公但莫。

盏倒垂莲,一笑是赢得。

街头酒贱民声乐。寻常行处寻欢适。

醉看檐雨森银竹。

我欲忧民,渠有二千石。”北宋 · 黄庭坚 《醉落魄 其三》

这是黄庭坚贬谪到四川戎州时的作品,时年54岁,离他拜访江西槐安阁已经17年。在这里贬谪的岁月里,已经不喝酒的他,因为此地潮湿,所以早上喝杯酒祛湿,而很多人以为他能喝酒,往往相邀,结果喝多就病一场,想必是痛风,只好再次戒酒。

黄庭坚的人生可以说很是无奈,30多岁,就号山谷道人,但是未必你自称道人,就能够道骨仙风,行动自如,人生的磨难一样不能少。有的时候,人是洞察在历史之上,却处历史之中。

精神上他还是达观泰然的。如果三十多岁是渴求心灵平静,现在,他是洞彻人生,却又被桎梏。所以,他自嘲说喝酒这件事,是晕晕呼呼,是在人生里寻找槐安国。

但是这句也可以理解,他知道,所经历的人生,就像是槐安梦一场,只是别人在沉醉,他却是醒的。家人说,以不要喝醉了,你不听非要喝,但是黄庭坚却说,我只是陪朋友尽兴,赢得大家一笑而已。

我喜欢黄庭坚的清醒,他并非沉醉在美酒梦里,他不需要。但是他爱惜患难中朋友的情谊,只是喝到不能喝为止。

而且他也找到了理由,这四川,民风淳朴,酒水价践,大家都在喝。

这不能不说,古代的四川,物华天宝,很多人就是过着悠闲的慢生活。

黄庭坚住在那里,处处有酒。且黄庭坚自己也说,我打算在这里忧国忧民,结果老天都不给机会。

这窗外夏天雨激烈如注,屋檐的雨水像银竹一样流泻,这是夏天的好雨,又会让这里夏麦秋粱丰收,我无有忧患,这两千石的粮食,不知道让街面又产出多少好酒。

不是我刻意要买醉,刻意要梦见槐安国。

是这里,盛情难却啊。

那么单独提出这句“人生梦里槐安国。”是大有哲学味道的。

从人生的进程,人生会如梦过去,无论经历多少悲欢痛苦,那都是短暂的过程,是在人生当中寻找梦境的安慰,还是清醒知道并珍惜生命呢?每个人每个阶段的解读和感受都不一样。

但是在这首词里,黄庭坚指向的不是虚无伤感,而是知道某些结果,却把握着生活中的美好和过程。和朋友勉力喝酒,不为梦想,只为有限人生的情谊和饱满,哪怕他知道会伤身。

夏日说槐,人生梦里槐安国,槐安梦古诗词五首

“宠饷头纲北焙茶,分甘应自五侯家。

午鸡惊破槐安梦,犹有新香在齿牙。” 宋 · 葛胜仲《次韵德升惠新茶 其一》

这是一首明丽的夏日茶饮午睡诗。

朋友带来了最新的烤茶,想必这是谷雨茶。

这样好的茶叶,应该是供应给皇家贵族的吧。

我喝下这甘冽的好茶,飘飘然睡到了午梦里,窗外槐树绿荫。

我正在做着类似槐安国的美梦,结果被一声中午的鸡给叫醒了。

这里没有过多说做了哪些美梦,倒是也不后悔,因为实在的茶香在口中。

那梦里难道是梦见自己在贵族侯爷家做客,也是喝得这样美好的茶?

既然身在茶山,何必羡慕人间万户侯?

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欲雨山云四面垂,空庭蚁战久相持。

只应薄伐檀萝国,正是槐安献捷时。” 宋 · 李纲《山居四感 战蚁》

正是有了槐安梦的典故,连夏天里蚂蚁打架,也有了特别可爱的解说词。

早夏暴雨来临之前,山雨欲来,云气低垂。而蚂蚁们能够感知气候的变化,纷纷出洞迁徙往高的地方,一群群,一队队在槐树下的庭院中游走,蔚为壮观。

不过这是两队蚂蚁,在争夺地盘和粮食,那是缠斗得不亦乐乎。

旁边看蚂蚁打架的李纲,非常会心槐安梦里的故事, 在《槐安梦》,有檀萝国率兵前来挑衅,槐安果君让淳于棼率领三万人马兵迎战,结果大败对方。醒来才知道,所谓檀萝国和槐安国,都是蚂蚁部落。

而然动物间的战争和人类何其相似?

观战的李纲,笑兮兮作解读,此时正是两军交战的紧张时刻,看,正是槐安国的蚂蚁快要战胜檀萝国的时刻到了!

实际看蚂蚁打架,也是人生很多乐趣,据说末代皇帝溥仪,从小到老,最爱看的,就是蚂蚁打架,常常沉浸在这种乐趣中,不知道日晚。

夏日说槐,人生梦里槐安国,槐安梦古诗词五首

“水荇参差动绿波。一池蛇影噤群蛙。

因风野鹤饥犹舞,积雨山栀病不花。

名利处,战争多。门前蛮触日干戈。

不知更有槐安国,梦觉南柯日未斜。”南宋 · 辛弃疾 《鹧鸪天 其四 睡起即事》

这是辛弃疾写的早夏山居好景。

早夏时候,雷雨增多,小河水面,蛇鱼窜行。

那水中的浮萍荇草,在碧波上荡漾,水塘中有蛇影水文,蛙声未起。

山风中野鹤狂舞,暴雨里栀子因为积水还没有开花。

这是雷雨多的早夏,辛弃疾午觉起床,看见门口地面蚯蚓蜗牛蚂蚁打架。它们是天天在打啊,小动物们争粮食,争地盘,缠斗不休,简直站在它们的角度,那也是气势如虹。

而我能够说它们什么呢?

比如我,在这样的庭院绿荫下午睡,也梦到了槐安国,在槐安国里奋力争取战斗,醒来,还是早夏的中午,南柯一梦,那日光都没有下移多少。

辛弃疾非常清醒,他所在的时空,说面临的处境。南宋就是这样一个富庶,却又内斗不止的国家。那些朝堂上官吏背靠大宋如同槐树,天天为自己的利益缠斗,乌烟瘴气。

而外辱一直都在,北宋的国土就是被金国侵占,他才奋起起义投归南宋。他也想保卫国家,捍卫大槐树,但是这只是他的一厢情愿。因为那些蝇营狗苟者,何以知道什么国?

而辛弃疾的槐安梦,一直都不虚无,因为他要的就是槐安,国安。

实际辛弃疾的槐安梦,才是这个梦的正解。

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这么多文字都在说梦,关槐树什么事?

实际上这个梦境,这个梦里的巨大山水与一生,都是在大槐树的背景下。

而槐树,古代就是长寿国家之树。家家庭院,路路绿荫,看起来平常,实际不平常。那巨大的绿荫,象征长久传承,安定,圆满。

我并不以为槐安梦是个太虚无和超脱的典故,我反而认为真实。

蚂蚁们也在保家卫国,何况人呢?

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

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