爱读书 红楼 贾宝玉不止一次对林黛玉讲“你死了我做和尚去”,为什么会在林黛玉死后娶薛宝钗为妻

贾宝玉不止一次对林黛玉讲“你死了我做和尚去”,为什么会在林黛玉死后娶薛宝钗为妻

贾宝玉非林黛玉不娶,早都不只是口头表达,而是用行动坚决的昭告出来。第五十七回,由于紫鹃骗他说林黛玉将要回姑苏林家,贾宝玉听闻后一场疯癫,将宝黛爱情公之于众。

于是,薛姨妈无奈跑去潇湘馆要给宝黛做媒,王夫人气急败坏抄检大观园,借撵走晴雯表达对宝黛姻缘的拒绝。

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贾宝玉终究没能和林黛玉有好的结局,最终劳燕分飞,娶了薛宝钗为妻。[终身误]曲子也对此有明确的伏笔。

既然贾宝玉说了“和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘,我偏说是木石姻缘!”又不止一次对林黛玉讲“你死了我做和尚去”,为什么会在林黛玉死后娶薛宝钗为妻,最是让人关心,对此原文也有明确线索。

第五十八回梨香院三官故事,借藕官、菂官、蕊官的“假凤虚凰”故事,影射黛死钗嫁的结局。但最需要注意的是藕官的话,暗示贾宝玉以续弦之礼迎娶薛宝钗。

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(第五十八回)他说:“这又有个大道理。比如男子丧了妻,或有必当续弦者,也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提,便是情深意重了。若一味因死的不续,孤守一世,妨了大节,也不是理,死者反不安了。”

藕官之说就是贾宝玉之说。这段话提到的几点非常重要。

首先,续弦是古人的“人伦大节”,是对家族和长辈的交代。所以贾宝玉只对林黛玉说“你死了我做和尚去”,从来不说“你死我也死”的话。

古人都是先家族后自己。男人死了妻子必须要续弦,是对家族的交代。

其次,贾宝玉把林黛玉当做结发之妻,薛宝钗是续弦。符合薛宝钗能嫁入荣国府的身份。

薛宝钗出身商贾,做续弦最是合适。想要嫁进国公府做发妻,不能门当户对。

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最后,薛宝钗做续弦的前提,是林黛玉必须是贾宝玉的“妻子”,起码是“未婚妻”。对此原文也有伏笔。

第四回,香菱与冯渊有三日婚约,却在期间被薛蟠打死冯渊抢走做妾,暗示宝黛二人在林黛玉死前订过婚。由于横生枝节,林黛玉被迫与贾探春二女同嫁海外异国为王妃,很快泪尽而亡。

潇湘妃子典故和芙蓉花签昭君出塞的故事都是伏笔。

第十七回,大观园试才题对额,到了贾宝玉的怡红院,当时贾政与贾宝玉的对话非常重要。

(第十七回)贾政道:“依你如何?”宝玉道:“依我,题‘红香绿玉’四字,方两全其妙。”贾政摇头道:“不好,不好!”

贾政嘴里说着“不好”却保留了“红香绿玉”,依了贾宝玉。

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“红香绿玉”就是贾宝玉心中的宝黛姻缘。贾政说“依你如何”,也表明他支持宝黛姻缘的立场。

只可惜省亲当晚贾元春不喜欢,将之改为“怡红快绿”,去掉的“香玉”结合她修改“蓼汀花溆”为花溆,代表她破坏宝黛姻缘,让贾家没有林黛玉的立足之地。

第十九回“小耗子偷香芋”故事,借小耗子之口,也讲明林黛玉才是“真香玉”。贾家不识“真香玉”,错失良缘。

八十回后贾宝玉的婚姻也到了议程,以贾母和贾政的立场必然支持宝黛姻缘。王夫人就算反对也无缘置喙。

薛姨妈说她要“做媒”一语成谶,媒人非他莫属。

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只可惜宝黛订婚不久,贾家就出了问题。林黛玉和贾探春最终被以贵妃妹妹的身份,被赐婚远嫁海外异国为王妃。贾宝玉因此失去了林黛玉。

第四十七回“石呆·子失扇子”故事,被夺走的“湘妃、玉竹、麋鹿和棕竹”扇子,就是指林黛玉和贾探春。不多赘述。

既然林黛玉为了贾家牺牲远嫁,贾宝玉也无能反对,最终他以续弦之礼迎娶薛宝钗,也就顺理成章了。

第三十九回,刘姥姥讲“雪下抽柴”故事,影射黛去钗嫁的真相。

林黛玉走后(老寿星)贾母病入膏肓,薛宝钗以续弦之礼嫁给贾宝玉以“冲喜”,不想婚礼当天贾母去世(红袄白裙),贾宝玉和薛宝钗守孝没能圆房(小姑娘梳着溜油光的头),紧随其后贾家抄家(南院马棚起火),直到贾宝玉离去,薛宝钗仍旧是完壁之身。

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第六十二回,“呆香菱情解石榴裙”,预示贾宝玉夫妻在家破人亡之后像甄士隐一样投奔岳母薛姨妈,不想遭到薛蟠、夏金桂夫妇不容。夏金桂更诬陷贾宝玉和香菱“不轨”,致使香菱被薛蟠撵出薛家后,血竭之症发作而死。

贾宝玉被连番打击后彻底崩溃,薛宝钗担心他一蹶不振,提议能否看看书振作一下,毕竟一家人还需要依靠他。

贾宝玉无力承担也不想再连累妻子,遂离家出走一心求死,危急关头癞头和尚出现度化了他出家而去。贾宝玉最终出海寻到妹妹贾探春,在林黛玉坟前守墓余生。第二十三回“变成大王八”的谶语是伏笔。

薛宝钗余生则“闲庭曲槛无余雪,流水空山有落霞”、“落霞与孤鹜齐飞”地与史湘云相伴到终老。

文|君笺雅侃红楼

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