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《五美吟·绿珠》核心伏笔是宣扬贾宝玉之痴和林黛玉之贞,但到底生离死别,遗憾终身

林黛玉作《五美吟》,借由西施、虞姬、王昭君、绿珠和红拂五位女子的故事,感叹自身命运。更成为作者伏笔她的结局的重要线索。

《五美吟》中五美人各有人生命运,也有相同的遭际。比如她们都有为人妃妾的经历。即便是红拂女在跟李靖之前,也是杨素的姬妾。

林黛玉的人生绝唱,她对贾宝玉最后的感情和付出,都写在一首诗中

再比如她们五位全部都处于两国或者两股势力斗争的漩涡,致使命运被改变。

西施由越国入吴宫为吴王之妃,吴国亡后不知所终。

虞姬在楚汉争霸之际为霸王之姬,霸王别姬自刎垓下。

昭君出塞远嫁匈奴为妃,最终客死异乡,埋骨青冢。

绿珠由交趾被石崇带回为妾,坠楼死于赵王伦的属下孙秀威逼。

红拂本是隋朝丞相杨素姬妾,夜奔随了李靖投唐。

《五美吟》选择的五位美人都“嫁去”异国,也成了林黛玉远嫁海外异国为王妃的重要伏笔。

上文我们解读了《五美吟·明妃》,借昭君出塞呼应了芙蓉花签。芙蓉花签也是昭君出塞故事,影射林黛玉的姻缘注定要远嫁异国而去。

不过,每首《五美吟》也有不同主题,先说之前解读过的三首:

《五美吟·西施》的主题:一,黛玉姻缘如西施入吴宫,被帝王赐婚远嫁;二,通过西施与东施,影射黛去钗嫁,林黛玉和薛宝钗不同的命运。

《五美吟·虞姬》的主题:一,借四面楚歌表明贾家岌岌可危之际,黛玉被迫远嫁。二,借黥布、彭越暗示小人贾雨村背叛导致贾家之败和黛玉被出卖。是为[玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞]。

《五美吟·明妃》的主题:一,指明黛玉远嫁去了异国为王妃。二,通过帝王有眼无珠,揭开林黛玉远嫁的原因,是贾探春被嫌弃庶出,黛玉迫不得已挺身而出同嫁。三,借小人毛延寿再次凸显王家和贾雨村从中作梗,致使林黛玉远嫁的结局。

林黛玉的人生绝唱,她对贾宝玉最后的感情和付出,都写在一首诗中

今天讲解《五美吟·绿珠》,主题便有了递进式的变化。从外部环境的恶劣,延展到林黛玉的内心。她是如何甘心远嫁异国,有不像昭君出塞般含羞受辱屈身他人?答案就在《五美吟·绿珠》的诗中。

瓦砾明珠一例抛,何曾石尉重娇娆?

都缘顽福前生造,更有同归慰寂寥。

富贵豪门的珠宝美人和瓦砾一样被轻贱不值得珍惜。都说石崇对待绿珠的美丽姣俏,与珠宝视同瓦砾一般并不看重和珍惜!

世人传说石崇有福富贵,源于前生福缘深厚所注定,更使得绿珠与他同生同死,死后携手相伴以慰身后寂寥。

表面看似乎这首《五美吟·绿珠》是在贬低石崇?但其实反而是反笔正写。

“明珠”就是绿珠。关于绿珠的经历现代人大多所知不多。但在宋、明之前,绿珠曾一直是古代美人代名词。假如当时有四大美人排行,绿珠都会占据一席。

现在流行的四大美人是《红楼梦》之后的说法。多了貂蝉和杨贵妃。而之前的四大美人见于史料的,基本都是西施、王昭君、绿珠三人铁打班底,不时有赵飞燕、班淑等人入选。可见绿珠之美名。

绿珠为晋代石崇之侍妾。《晋书·石崇传》记载:“崇有妓曰绿珠,美而艳,善吹笛。孙秀使人求之,崇勃然曰:‘绿珠吾所爱,不可得也!’秀怒,矫诏(诈称皇帝的命令)收(捕)崇。崇正宴于楼上,介士(武士)到门,崇谓绿珠曰:‘我今为尔得罪!’绿珠泣曰:‘当效死于君前。’因自投于楼下而死。”

关于绿珠与石崇的这段记载,就已经很“可歌可泣”了。二人几乎做到不相负。

林黛玉的人生绝唱,她对贾宝玉最后的感情和付出,都写在一首诗中

绿珠并非中原之人,相传她出生于在白州(广西博白),是位采珠女。

石崇为西晋首富,最有名的两件事就是与晋武帝舅舅王恺(分瓜bān瓟斝‘晋王恺珍玩’,)斗富和娶妾绿珠。

晋太康年间,石崇出任交趾采访使,路过博白,惊慕绿珠美貌,以三斛明珠聘为妾,并在皇都洛阳建造金谷园,又在南皮为绿珠建了梳妆楼。

绿珠善舞《明君》,曾亲自填词《明君曲》,悲叹昭君出塞的典故。

后孙秀觊觎绿珠要夺人所爱,石崇断然拒绝。孙秀假借晋武帝旨意派兵捉拿石崇。绿珠遂跳楼自尽,石崇也因此家破人亡被杀。

“绿珠坠楼”典故极为有名。林黛玉开篇“瓦砾明珠一例抛”,借绿珠坠楼,和富贵绝情,说的是世俗常情。

世人都言富贵豪门没有真情。绿珠那样的美人,也不过像瓦砾般不值一提!

“一例抛”一语双关,既代表女儿轻贱如瓦砾,也呼应绿珠坠楼的典故。

此句看似无情。无情的是世人对女儿的态度。终究石崇富而有情,能珍重绿珠。就像贾宝玉珍重林黛玉一般。

男子多情凤毛麟角,女儿重情则不可胜数。

西施为了越国入吴宫迷惑夫差。

虞姬宁死不降,酬报霸王项羽。

王昭君为了家国忍辱负重委身匈奴。

绿珠感戴石崇知遇之恩,跳楼自尽。

林黛玉的《五美吟·绿珠》,反讽了世人固有的价值观。

林黛玉的人生绝唱,她对贾宝玉最后的感情和付出,都写在一首诗中

首先,人各有命。石崇无论是前生福缘深厚,得以大富大贵,还是今生命好首富天下,都是不争的事实。不表明他没有真的感情。

这里的石崇当然就是“石呆·子”。石呆·子为了几把“湘妃、玉竹、麋鹿、棕竹”扇子宁可家破人亡。石崇为了绿珠同样可以放弃一切。他们都是“贾宝玉”。

其次,石崇面对孙秀上门索取绿珠,并没有将绿珠当做“瓦砾”一般抛弃,随便给了孙秀,以免自身灾祸。

他明知危险还断然拒绝孙秀,舍身保护了绿珠。

其中缘由当然有石崇看不起孙秀,如果是曾经的贾谧索讨结果就不一定。但也可看作石崇珍视绿珠,愿意为绿珠而“牺牲”。

富贵并非无情之根,还在于有情人是否值得托付。

林黛玉笔下之石崇,取的是他有情有义的一面。并借以赞颂贾宝玉对她的真情。不枉她为了贾宝玉而牺牲。

最后,绿珠坠楼而死,就与虞姬横剑自刎一样,酬报的是“痴情”。石崇也好,项羽也罢,都对“爱人”情真意切,值得为他们牺牲性命。

根据《五美吟》前三篇:西施、虞姬、明妃的伏笔。贾家最后被贾雨村、王子腾等小人背叛和陷害的四面楚歌。皇帝开始对贾家步步紧逼,赐婚贾探春远嫁异国,就是刻意针对和羞辱。

林黛玉的人生绝唱,她对贾宝玉最后的感情和付出,都写在一首诗中

不想对方嫌弃贾探春庶出,又给贾家出了难题。危难之际林黛玉作为养女挺身而出,为了贾家的养育之恩和贾宝玉的知遇之情,牺牲自己与贾探春二女同嫁海外异国,是为潇湘妃子之典故由来。也呼应后文《姽婳词》。

《五美吟·绿珠》的主题由此清晰,同样是两点:

一,借由石崇为绿珠牺牲,讲述贾宝玉对林黛玉的真情义无反顾。林黛玉会远嫁,并不是贾宝玉辜负了她,而是她心甘情愿为了宝玉和贾家作出了牺牲。

二,借由绿珠坠楼,讲述士为知己者死。林黛玉虽然远嫁,却不会像王昭君那样受家国大义拖累忍辱负重委身于人。而是很快泪尽而亡,客死他乡。

根据贾探春的判词伏笔,林黛玉和她出嫁时正是元宵后清明左右。才是两个人放风筝。

后文潇湘馆两只凤凰风筝飞走,也是清明时节。

但到了这年的八月中秋,林黛玉已经泪尽,与杜丽娘一样相思而死,是为“冷月葬花魂”。

我们总说《题帕三绝·三》。当时林黛玉身在异国,虽然国王对她有情有义,奈何林黛玉心有所属,并不倾心于他人,很快泪尽而亡。

林黛玉的人生绝唱,她对贾宝玉最后的感情和付出,都写在一首诗中

彩线难收面上珠,湘江旧迹已模糊;

窗前亦有千竿竹,不识香痕渍也无?

《题帕三绝·三》所讲就是身在异国,却心在贾宝玉身上的林黛玉泪尽之时的情景。

正因为林黛玉死,贾探春才被爱屋及乌得到宠信,并“日边红杏倚云栽”,福寿一生名扬海外。

《五美吟·绿珠》核心伏笔是宣扬贾宝玉之痴和林黛玉之贞。但到底生离死别,遗憾终身。

那么,林黛玉理想的人生应该什么样?请看下回《五美吟·红拂》。

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