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《孙膑兵法》:战国时期孙膑创作的中国军事著作



  篡卒

  本篇论述关系战争胜负的一些重要因素。

  孙子曰:兵之胜在于篡卒(2),其勇在于制(3),其巧在于势(4),其利在于信(5),其德在于道(6),其富在于亟归(7),其强在于休民(8),其伤在于数战(9)。孙子曰:德行者,兵之厚积也(10)。信者,兵[之](11)明赏也。恶战者,兵之王器也(12)。取众者,胜□□□也。孙子曰:恒胜有五:得主专制,胜(13)。知道,胜。  得众,胜。左右和,胜。量敌计险,胜。孙子曰:恒不胜有五:御将,不胜(14)。

  不知道,不胜。乖将,不胜(15)。不用间(16),不胜。不得众,不胜。孙子曰:胜在尽□,明赏,选卒,乘敌之□。是谓泰武之葆。孙子曰:不得主弗将也……

  ***  ……令,一曰信,二曰忠,三曰敢。安(17)忠?忠王。安信?信赏。安敢?敢去不善。不忠于王,不敢用其兵。不信于赏,百姓弗德。不敢去不善,百姓弗畏。

  二百卅五

  (1)此是篇题,写在本篇第一简简背。篡借为选,篡卒即选卒,参看《威王问》注(51)。

  (2)军队打胜仗在于选用强卒。

  (3)士卒作战勇敢在于军法严明。

  (4)军队作战机动灵活,在于利用形势。

  (5)利,锐。意谓军队战斗力强,在于将帅言而有信。一说“利”即利害之利,此句意谓将帅有信,为军队的利之所在。

  (6)军队具有好的素质,在于将帅明白用兵的道理。

  (7)军用不绌,在于速战速决。亟(ji及),急。

  (8)军队战斗力强,在于养精蓄锐。  (9)军队战斗力挫伤,在于频繁作战。

  (10)厚积,丰富的储备。意谓德行是军队的凭藉。

  (11)“之”字原简写脱,据文义补。

  (12)恶(wu勿),厌恶。恶战,不好战。王器,王者之器。  意谓不好战才是用兵的根本。

  (13)将帅得到君主信任,有指挥作战的全权,可以胜利。

  (14)御,驾驭,控制。意谓将帅受君主牵制,不能自主,就不能胜利。

  (15)乖,离异。意谓将帅不和,不能胜利。

  (16)间,间谍。  (17)安,疑问代词,相当于现代语的“哪里”。  月战  本篇谈到战争胜败与日、月、星的关系。古人认为月主阴,象征刑杀,所以用兵宜在月盛之时。篇中虽然涉及此类流行于当时的迷信说法,但篇首指出“间于天地之间,莫贵于人”,特别强调了人的作用。  月战(1)  孙子曰:间于天地之间(2),莫贵于人。战□□□□不单。天时、地利、人和,三者不得,虽胜有殃。是以必付与而□战,不得巳而后战。故抚时而战,不复使其众。无方而战者小胜以付磿者也。孙子曰:十战而六胜,以星也。十战而七胜,以日者也。十战而八胜,以月者也。十战而九胜,月有……[十战]而十胜,将善而生过者也(3)。一单……

  ***

  ……所不胜者也五,五者有所壹,不胜。故战之道,有多杀人而不得(4)将卒者,有得将卒而不得舍者,有得舍而不得将军者,有覆军杀将者。故得其道,则虽欲生不可得也。八十(1)此是篇题,写在本篇第一简简背。(2)犹言介于天地之间。(3)过,疑借为祸。古代军事家多认为屡次打胜仗并不一定是好事,如《吴子。图国》说:“天下战国,五胜者祸,四胜者弊,三胜者霸,二胜者王,一胜者帝。”(4)得,疑是俘获之意。

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